精神贍養(yǎng)是道德義務(wù)還是法律責(zé)任

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1、精神贍養(yǎng)是道德義務(wù)還是法律責(zé)任?近年來，隨著物質(zhì)卞活水平的捉高和老年人精神需求的不斷增加，有關(guān)精神贍養(yǎng)的訴訟越來越多，岀現(xiàn)了不少老年人物質(zhì)生活并不困難，卻起訴要求了女履行精神贍養(yǎng)義務(wù)的案件，由此也帶來冇關(guān)法律適用上的爭(zhēng)議。支持者則認(rèn)為，老年人的合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ希鶕?jù)老年人權(quán)益保障法的規(guī)定，子女對(duì)父母的贍養(yǎng)扶助義務(wù)應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、精神慰藉和生活照料。我國婚姻法沒有明確規(guī)定贍養(yǎng)義務(wù)包括精神贍養(yǎng)，這只是立法技術(shù)問題，婚姻法并未排除精神贍養(yǎng)，同樣也未明確贍養(yǎng)就是僅指物質(zhì)贍養(yǎng)，而老年人權(quán)益保障法對(duì)此冇明確規(guī)定，因此，精神贍養(yǎng)是冇法律依據(jù)的。精神贍養(yǎng)不僅是道德義務(wù)，同時(shí)也是贍養(yǎng)

2、人的法律責(zé)任?！吨腥A人民共和國婚姻法》第二十一條第一款：父母對(duì)了女有撫養(yǎng)教冇的義務(wù)，子女對(duì)父母冇贍養(yǎng)扶助的義務(wù)?！缎∪A人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十一條第i款：贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。精神贍養(yǎng)應(yīng)納入贍養(yǎng)范疇隨著我國人口的快速增長，老齡化已經(jīng)成為不對(duì)忽視的社會(huì)問題，許多老年人物質(zhì)生活上能夠得到保障，但在感情上比較孤獨(dú)、凄涼，更需要子女的關(guān)懷和精神上的贍養(yǎng)，有的甚至訴之于法律。所謂“精神贍養(yǎng)”，是指在家庭生活中，贍養(yǎng)人對(duì)被贍養(yǎng)人在感情、心理等方面給予關(guān)心和幫助，使被贍養(yǎng)人從家庭中得到更多的溫暖，享受家庭特有的天倫

3、之樂。?其內(nèi)容主要有:關(guān)心體貼被贍養(yǎng)人的生活，尊重被贍養(yǎng)人的心理，與被贍養(yǎng)人溝通思想、交流感情以及在處理相互關(guān)系屮對(duì)被贍養(yǎng)人采取誠悅的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ?，其核心是尊老、敬老、愛老。精神贍養(yǎng)在我國法律中也有所體現(xiàn)，《老年人權(quán)益保障法》笫十一條規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要，但在實(shí)踐中，大都側(cè)重于老年人物質(zhì)權(quán)益方面的保障，對(duì)精神贍養(yǎng)的支持還顯得不夠完善。因此冇必要將精神贍養(yǎng)納入法律的調(diào)整范圍，進(jìn)一步將精神贍養(yǎng)從道德責(zé)任轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，完善對(duì)老年人的權(quán)益保護(hù)。將精神贍養(yǎng)從道徳責(zé)任“轉(zhuǎn)化”為法律義務(wù)，至少有如下三個(gè)因素：

4、1、應(yīng)注意“人民的傳統(tǒng)觀念和民族習(xí)慣”在中國法中的地位，中國擁冇關(guān)于民族習(xí)慣的傳統(tǒng)道德哲學(xué)體系，而奉養(yǎng)、尊敬父母在中國傳統(tǒng)社會(huì)一直是被賦予最高道德意義的社會(huì)價(jià)值觀念，是中華民族的傳統(tǒng)美德；2、成年子女的幫助仍然是養(yǎng)老的重要方式Z—。在我國家庭中，父母往往在教育、住房等方而對(duì)子女捉供了相當(dāng)多的幫助，而老年人的社會(huì)保障工作還很薄弱，在這種情況下，子女為年老的父母提供物質(zhì)、精神上的支持成為解決精神贍養(yǎng)問題的唯一可行的途徑；3、“精神贍養(yǎng)”己經(jīng)成為重要的社會(huì)需求。現(xiàn)在有一部分老年人有白己的退休金或養(yǎng)老保險(xiǎn)金，足夠自己的吃用，但缺少的就是精神上慰藉，經(jīng)濟(jì)上并不需要了女給予支持，相反

5、如果經(jīng)濟(jì)上給了相當(dāng)大的支持，但對(duì)老年人缺少主動(dòng)關(guān)心，問寒問暖，其至見到老年父母就彖陌生人一樣，老年人就會(huì)感到孤獨(dú)、凄涼。常回家看看：道德義務(wù)還是法律責(zé)任？常回家看看:道德義務(wù)還是法律責(zé)任？□“精神贍養(yǎng)”遭遇法律盲點(diǎn)□法官認(rèn)為，子女冇去探訪父母的義務(wù)，但法院很難監(jiān)督樹立社會(huì)主義榮辱觀時(shí)政視點(diǎn)核心捉小“除了贍養(yǎng)費(fèi)之外，我還希望三個(gè)孩子每個(gè)季度至少來探望我一次，中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)來我這里進(jìn)行慰問，如果我生病住院，他們應(yīng)該隨時(shí)來醫(yī)院看我”，廣州市屮級(jí)人民法院民一庭審判長張華告訴記者，類似這樣的贍養(yǎng)訴求，越來越多地在贍養(yǎng)案件中出現(xiàn)。根據(jù)廣東省老齡委公布的數(shù)字，2005年全省60歲

6、以上的老年人口已達(dá)899萬，超過總?cè)丝诘?1%；預(yù)計(jì)2010年和2020年將分別達(dá)到1063萬和1487萬。目前,全省除了深圳、珠海、汕尾之外，其余地區(qū)全部跨入老齡化行列，而在城市老人中，沒有子女同住的“空巢老人家庭”也在不斷增加。一個(gè)老齡化的屮國已經(jīng)必然來臨，除了血緣的維系，對(duì)于老人們來說，是否還有更為可靠的方式來避免一個(gè)孤獨(dú)的老年牛活？老人到底需要什么？廣東省老齡委工作人員在接受記者采訪時(shí)介紹，根據(jù)《廣東省老齡事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃（草案）》，廣東已經(jīng)安排了一系列資金和措施應(yīng)對(duì)社會(huì)老齡化的到來，以廣州市為例，就有類似“平安鐘”這樣確保獨(dú)居老人生活需要的計(jì)劃。但是冃前對(duì)

7、老年人的投入更多考慮的是物質(zhì)?；钚枨螅瑢?duì)精神空活卻很少涉及。省老齡辦維權(quán)部負(fù)責(zé)人也稱，山于經(jīng)濟(jì)條件的不斷寬松，前來維權(quán)的老人有相當(dāng)大的比例并不存在物質(zhì)贍養(yǎng)的困擾，而是更為在意心理健康和精神愉悅?！拔镔|(zhì)上的權(quán)益正在被法律保護(hù)的同時(shí)，道德上的'精神贍養(yǎng)’卻沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束?！本S權(quán)部負(fù)責(zé)人表示，物質(zhì)贍養(yǎng)可以定標(biāo)準(zhǔn)、可以監(jiān)督，但“榕神贍養(yǎng)”的標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督是很難硬性規(guī)定和執(zhí)行的，“但僅靠道徳的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”專家分析，孤獨(dú)焦慮、對(duì)了女有依賴感、不再被需要，這是老年人普遍存在的三大心理問題,“簡(jiǎn)單地說，很多老人不過是希望子女'常回