淺談高中美術(shù)欣賞[權(quán)威資料]

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1、淺談高中美術(shù)欣賞本文檔格式為WORD,若不是word文檔,則說明不是原文檔。最新最全的學(xué)術(shù)論文期刊文獻(xiàn)年終總結(jié)年終報告工作總結(jié)個人總結(jié)述職報告實習(xí)報告單位總結(jié)【摘要】欣賞首先要選擇優(yōu)秀畫家的優(yōu)秀作品。其次，在進(jìn)行欣賞教育時，有必要讓學(xué)生充分地了解中國的藝術(shù)，提高民族榮譽感。要手段多樣，要調(diào)動情緒，要言簡意賅，以達(dá)到開闊眼界、培養(yǎng)愛好、陶冶情操之目的?！娟P(guān)鍵詞】欣賞審美多樣化藝術(shù)化近兒年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的新房蓋高了，房內(nèi)的裝修時尚了，衣服漂亮了，人們對精神方面的需求越來越多了，但是，大多數(shù)的農(nóng)村中學(xué)，對美術(shù)教育的重要性仍沒有足夠的認(rèn)識，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象仍大量存在

2、。而教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，則大大阻礙了中學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名農(nóng)村美術(shù)教育工作者，這里我想談點在新課程改革之下對高中美術(shù)欣賞課的一點看法。1美術(shù)欣賞作品的分類美術(shù)教材欣賞大致可歸納為三類：一是占今中外名作的欣賞，如達(dá)?芬奇的《最厲的晚餐》、梵高的《向口葵》等名家作品，是欣賞教學(xué)的重頭戲。二是范圖的欣賞。主要是針對某一概念或某一技法而配備，對于提高學(xué)生的繪畫知識與技能至關(guān)重要。三是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。2美術(shù)作品欣賞的方法首先，選擇優(yōu)秀的畫家，優(yōu)秀的作品。對于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：①

3、是作品直觀形象的欣賞，也就是作詁給人的視覺印象。②是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包拾構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指的技巧。③是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)吋的社會背景等。④是對作品思想內(nèi)容的挖掘。女口：十九世紀(jì)最偉大的雕塑家羅丹的人理石雕塑《沉思》，我們會同時浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實感：一種是通過潔白潤澤的大理石，造型語言等材料和媒介透岀的再現(xiàn)形象；另一種是由這個再現(xiàn)形象激起的對外部客觀現(xiàn)實的聯(lián)想。體現(xiàn)的恰是夢想與現(xiàn)實，精神世界與物質(zhì)世界的矛盾。這是一座面目俊美的女性頭像，她低著頭，周圍縈繞著夢想的氣氛，但是她的頸項，甚至她的頷都在一塊粗大的石頭上

4、，好像夾在不能擺脫的枷板中一樣，但是她絲毫沒有辦法擺脫現(xiàn)實的沉重束縛。我們應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞屮感覺到這種美的力量。一個朦朧中的少女有著自己的夢想，這與中學(xué)生多夢的性格是如此的接近，這種心靈的溝通和激發(fā)，如電流通過全身，精神上的自由和超越，忽然間猶如脫胎換骨，學(xué)生在美的享受中自覺的接受了羅丹的高尚藝術(shù)品格，盡管也許不一定所有的學(xué)生都有這樣的感受，但這種教育的深刻性是永遠(yuǎn)不能泯滅的。又如：梵高，他盡管只活了37歲，而且是孤僻、自閉，精神分裂，真正的去了解他，了解他的牛活，了解他的品格，我想學(xué)生會對梵高充滿了尊敬。脾氣古怪的梵高從小就不合群，不僅長相難看，有時羞怯,有時又沖動粗魯

5、。他拒絕社會，社會也拒絕他；但他向社會獻(xiàn)出誠心，社會仍然拒絕他。他在一家寄宿學(xué)校任法語教師，看到了他滿腔熱情，一往深情地追求真誠的愛情，但不是被戲耍，被背離，便是酗酒放浪，于是被“解雇''了；他如癡如狂，滿懷虔誠的創(chuàng)造繪畫作品，卻因不被世人理解，難以找到知音，于是他乂被“解雇'‘了o然而梵高并不太在乎人們是否理解和接受H己的作品，他只是把畫畫當(dāng)作宣泄情感的一種最佳方式?！拔耶嫯嫴皇鞘谷丝鄲?，而是使人們快樂他在一到信中這樣寫道。這一點著實令人驚訝，也使人們得以窺到梵高的內(nèi)心：盡管生活如此對他不公平。他仍然熱愛和渴望生活。貧苦的學(xué)生的生活狀況而沒有向他們收學(xué)費,于是他被解雇了;他

6、的代表作《向日葵》，作為一副靜物畫，從它色調(diào)，布局，瓶花的特定形成構(gòu)成，以及筆觸的運用，油彩技法上的處理，都顯示出畫家對自然，生命，人生的獨特情感的休驗，傳達(dá)出一種既熱烈又悲傷，既騷動又孤寂的心理情緒。學(xué)生只有在充分了解梵高的基礎(chǔ)上才能真正體會到這俯仰張弛掙扎的向Fl葵的內(nèi)在涵義，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生。學(xué)生在欣賞時自然而然地想象到梵高的一生，沉默，欲喊乂喊不岀來的壓抑人生。而更重要的是梵高的這種愛心和渴望生活卻永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。2.1中國的繪畫具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格。據(jù)記載，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑“明堂''里，就繪有“堯舜之容，桀紂Z像

7、二但是從1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫的線描人物形象，略加色彩的繪畫技巧來看，我國至少在兩干多年前已經(jīng)達(dá)到一定的藝術(shù)水平。到了戰(zhàn)國以后，中國古代繪畫也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法，藝術(shù)風(fēng)格以及各種繪畫體裁，畫家們將書法的結(jié)構(gòu)，用筆運用到繪畫中去。它不僅是中國近代，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)，而且對我國一些鄰近國家也產(chǎn)生了重耍的影響。我想，用長流不息來比喻屮國的繪畫是最合適不過的。2.2中國的文化是以“人"為中心的文化。它以筆墨“線索作為塑造意識形象的根本要求，并融詩入畫，使畫的意境，布局，筆墨，色