資源描述：
《淺談魯迅作品中的看客形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談魯迅作品中的看客形象摘要：魯迅文章素以犀利深刻見長(zhǎng)，這種深刻同樣表現(xiàn)在他小說中的人物塑造上。生活在魯迅那個(gè)時(shí)代，便冇了各種典型人物，而魯迅并沒有只看到一種表面現(xiàn)象，他對(duì)國(guó)民性屮的愚昧落示、麻木軟弱進(jìn)行了無(wú)悄的揭露和批判，其筆下的看客是眾多人物中表現(xiàn)尤為突出的。魯迅先牛以售來(lái)審悲的藝術(shù)匠心使這種具有劣根性的民俗住活群像變得無(wú)比刺眼和厚重，其筆下的藝術(shù)世界可謂靈肉皆備，入木三分，具有極人的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：魯迅看客以喜審悲“群眾，尤其是中國(guó)的，永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！庇谑?，“看客”便成為魯迅先生筆下經(jīng)典的群體藝術(shù)形象。魯迅先生以革新、創(chuàng)造的大師
2、風(fēng)范，既塑造了一系列典型個(gè)體人物形彖，也創(chuàng)造了“看客”這一典型群體人物形象?？纯?，魯迅筆下一種特殊的人物類型，在很多作品中都曾出現(xiàn)過。他們并非是某單一的社會(huì)階層，其范圍包括了三教九流，既有閑散的下層市民，也有留洋求學(xué)的學(xué)主。譬如，《藤野先?！峰?，圍觀屮國(guó)人被H軍殺害的是中國(guó)人，在看到這一錄像高呼“萬(wàn)歲”的也不乏中國(guó)人。在《藥》中，魯迅對(duì)看客的丑陋嘴臉，有著更深入地描繪：“很彖久餓的人見了食物般，眼里現(xiàn)出一種攫取的光”，到了行刑吋，“只見一堆人的后背，頸項(xiàng)都仲得很氏，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上提著，經(jīng)歷一回，似乎冇點(diǎn)聲音，便冇動(dòng)搖起來(lái)
3、，轟的一聲，都向示退，一宜散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了”。其實(shí)在魯迅的作品中，還冇許多看客的形彖，他們未必是在看，也冇的在“聽”或“交談”，但那陰暗的心理狀態(tài)卻與看客如岀一轍。像咀嚼鑒賞祥林嫂的悲慘遭遇為樂的人們，在茶館中冷血的談?wù)撓蔫さ娜藗儯绻凰揽圩盅鄣脑?，皆可將其歸入看客行列Z中。這些“看客”多是社會(huì)生活中的普通人，因而更冇其普遍性，更能反映當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾的精神風(fēng)貌和思想觀念?！蹲８！分械南榱稚┲車哪切┤藗兌碱苑Q作看客，他們雖然身份不一，但卻充當(dāng)著同樣的角色。身份卑微的下層人物，柳媽、衛(wèi)老婆子她們都是受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女，封建禮
4、教已在她們頭腦中根深蒂固，但可悲的是，她們并未認(rèn)識(shí)到口己的處境，而是沾染了一身的市償氣，作了無(wú)聊而無(wú)情的看客，在祥林嫂的傷口上一次又一次的撒鹽。比起衛(wèi)老婆了的圓滑世故，柳媽更多的是尖酸刻薄，這樣的一個(gè)“善女人”把祥林嫂推向了地獄的門，這是她們之間的一次對(duì)話：“'祥林嫂，你實(shí)在不合算，'柳媽詭秘地說。'再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，……閻羅人王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。……町以說他是給祥林嫂瘦弱不堪的身上馱上了更重的包袱，而自己卻依然以個(gè)看客的身份饒有興味的與具他看客i起起談?wù)撝⒊靶χc她同樣受封建思想殘害的女人。這樣的下層人物
5、是尤其可悲的。受壓迫是可悲的，受了壓迫卻渾然不覺的人是更加nJ悲的。魯四老爺和魯四奶奶作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的上層人物，表現(xiàn)得冷酷、虛偽和保守。在得知祥林嫂被婆婆劫走的消息示，他說了兩個(gè)“可惡”，但是都是作為一個(gè)看容而說的，他并沒有對(duì)祥林嫂的不幸遭遇表示同悄，滿心想的是自己的利益，祥林嫂被劫是對(duì)他家尊嚴(yán)的冒犯，正因?yàn)槿绱怂械綈琅?，但作為一個(gè)封建思想的擁護(hù)者，他乂認(rèn)為婆婆劫走兒媳婦是順乎情理的事，于是接著說了“然而……”。這種上層社會(huì)的看客是可憎、無(wú)情的?！端帯分型瑯用鑼懥藘何豢纯偷男蜗螅缁ò缀死项^，他老于世故、圓滑善談，精神上是麻木的、思想上是
6、愚昧的，“'阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)宜是發(fā)了瘋了。'花白胡了恍然人悟似的說?！彼姍C(jī)行事的這番話從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)革命者的不理解，正如魯迅所說：“革命者為愚味的群眾奮斗而犧牲了，愚味的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了患昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！边@就是魯迅先生所揭露的病態(tài)社會(huì)的不幸的人們——看客，正是有了太多的看客，才有了中華民族國(guó)明性的弱點(diǎn)，這是民族的芯哀！我們自然激憤于看客的麻木不仁，但更可悲的是他們的愚昧無(wú)知。他們中的絕人部分同為被剝削，被壓迫的F層人民，不但不為對(duì)方的慘境傷心，反以之為樂，對(duì)
7、于為人民幸福而流血犧牲的烈士，更沒有-?份的敬仰，反而如看戲一般趕去欣賞行刑的血腥場(chǎng)面。他們自己，就如被人提著的鴨一般任人，愚弄，卻絲亳不覺。然而更町悲的是，這樣的人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中尚是大多數(shù)。這是一個(gè)民族的悲哀。一個(gè)革命者的離去口然是損失，但隨后還有后來(lái)人追隨他們的腳步，還可以補(bǔ)救；但如呆一個(gè)民族的人民都處于這樣一?種愚味麻木的狀態(tài)，這個(gè)民族哪里還有一絲的生命力和凝聚力可言呢？與一個(gè)革命者相比，這才是最可怕的事悄。當(dāng)被這濃黑的悲涼所籠罩時(shí)，魯迅在他的乂一篇文章《范愛農(nóng)》屮抒發(fā)了他強(qiáng)烈的義憤。范愛農(nóng)身為徐錫麟的學(xué)牛，卻在徐錫麟死后大說風(fēng)涼話，
8、魯迅深感激憤，寫下了下邊的話：“我當(dāng)時(shí)就覺得這范愛農(nóng)離奇,而且可惡。我原先最恨的是滿人，現(xiàn)在才知道，滿人尚在其次，最可惡的倒是范愛農(nóng)。中國(guó)不革命則已，要革命，首先就需將范愛農(nóng)除去
