淺談高中語文閱讀教學(xué)思維訓(xùn)練（教師論文)

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1、淺談高中語文閱讀教學(xué)思維訓(xùn)練這些年來，我不斷回味著初涉教壇時指導(dǎo)恩師對我說過的一句話：“語文教育的核心在于開啟'智慧'”。對于“智慧”的理解，仁者見仁，智者見智。智慧不等于知識,知識是“死”的，智慧是“活”的；智慧不等于聰明，聰明是“小術(shù)”,智慧是“大道”。智慧是天賦與勤奮，用心與機緣共同作用的產(chǎn)物，是一種潛在的能力，其至可以說是一種境界，難以復(fù)制和移植。而人的智慧的差別，就在于應(yīng)用思維的能力。語文教學(xué)屮“聽、說、讀、寫”能力的核心根本就在于“思維能力”。“聽”和“讀”是理解和把握他人“思”的行為，“說”和“寫”是整理和駕馭自己“思”的行為

2、；“思”是“聽”和“讀”的過程與終點，亦是“說”和“寫”的起點與過程。因此，抓住思維能力提升的規(guī)律進行訓(xùn)練，語文教學(xué)就會事半功倍。葉圣陶先生也曾指出：“語文教育在基本訓(xùn)練屮，最重要的述是思維訓(xùn)練，不要只顧語言文字方而，忽略了思維的訓(xùn)練”，要“把思想、語言、文字三項一起訓(xùn)練，使之相輔相成”。高屮語文教學(xué)是以初屮語文教學(xué)為基礎(chǔ)的。因此，了解初、高屮語文教學(xué)的目標(biāo)以及差異，是我們判斷學(xué)生現(xiàn)階段語文學(xué)習(xí)水平的主要依據(jù)，也是我們提高高屮語文教學(xué)有效性的重要參考。1、現(xiàn)代文閱讀方面：（1）在閱讀方法上，由初屮“熟練運用略讀、瀏覽”，到高中“能根據(jù)不同目

3、的、閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽法”。（2）理解方而，由初中“理解主要內(nèi)容”到高屮“理解作者的思想、觀點和情感”。（3）分析評價方面，由初屮的“能捉岀自己的看法和疑問”，到高屮的“作岀自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑”。（4）鑒賞方面，高屮更強調(diào)自己的情感體驗和思考。2、文言文閱讀方而：由初屮“理解基本內(nèi)容”到高中的“掌握常見的文言實詞、虛詞、句式、讀懂課文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。很顯然，無論是現(xiàn)代文述是文言文，高屮的閱讀能力要求明顯增強。高一年段正值學(xué)生的思維從形象思維向抽象思維的過渡時期，隨

4、著學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜化，抽彖思維，邏輯思維開始占據(jù)優(yōu)勢地位，辯證思維和創(chuàng)造思維冇了很大的發(fā)展，認(rèn)知活動的自覺性明顯增強，有意識記能力、有意想象能力迅速發(fā)展。因此，教師在閱讀角度的指導(dǎo)，閱讀內(nèi)容的安排，閱讀方法的選擇等方而都不要忽視學(xué)生的“能力”，找準(zhǔn)銜接點，尋求右效途徑，完成學(xué)生初、高屮學(xué)習(xí)的順利對接。一、梳理“語脈”，訓(xùn)練思維邏輯性語文和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，也是進行“思維訓(xùn)練”的良好索材。葉圣陶先生很重視“思路教學(xué)”。他認(rèn)為“一番話一篇文章，思路從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達到這條路的終點，都要踏踏實實摸清楚。”從思維入手閱讀文

5、章是由思路的內(nèi)涵決定的?！八悸贰奔此季S的脈絡(luò)，形成文字便稱Z為“語脈”。我以為在高屮語文閱讀教學(xué)過程屮，我們依舊不能放棄對文章內(nèi)在結(jié)構(gòu)的梳理，以“本”為本，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同文體有意識地揣摩作者的思路。如果能自覺地注意語脈的開展,對讀和寫是大冇好處的。從思路入手閱讀文章，是由創(chuàng)作與閱讀在思維上具右可逆性決定的。（如圖所示）創(chuàng)作立意f思路f成文主旨一語脈一文章閱讀在創(chuàng)作過程中，意為先導(dǎo)，思路就是圍繞立意構(gòu)架的思維軌跡，而我們在閱讀過程中見到的是整篇文章，讀懂與否的標(biāo)志就是看你能否準(zhǔn)確地把握文章主旨。作者創(chuàng)作是利用思路來實現(xiàn)創(chuàng)作意圖。那么，讀者就

6、可以通過理清語脈，還原作者的構(gòu)思，找到作者的思維軌跡，進而把握文章立意，這應(yīng)是一條基本閱讀規(guī)律。如在記敘類文章中往往會涉及許多人，許多孑盾，但為了突出主題，作品總是以一個人物或一組人物為主要人物，總是以i對矛盾為主要矛盾。例如《左忠毅公逸事》文，不僅多次記言、記事,又涉及了先君了（方仲舒），史可法、老涂山（方涂山）等人物，兼記史可法的言行，可謂頭緒繁朵。但只要抓住“忠”、“毅”二字，便知道文章主體是忠（言）毅（行）了。再如指導(dǎo)閱讀說明文,就要遵循“特征思路”。因為說明事物就離不開事物的特征,如《南州六月荔枝丹》；閱讀議論文則往往遵循“問題思

7、路”，即提出問題——分析問題——解決問題，如《漫話清高》；敘事類文學(xué)作品走的是縱橫思路，按時間先后、空間順序或人物活動的幾個方面來展開，如《游褒禪山記》;抒情文體往往是采用“意境思路”、“感情思路”，如《荷塘月色》、《故都的秋》、《道士塔》等。當(dāng)然，我們應(yīng)該注意在分析文章思路的基礎(chǔ)上，著力探究為什么是這樣的一個結(jié)構(gòu)安排，而不是另一個？如是另一種結(jié)構(gòu)安排，會對文章產(chǎn)生怎樣的影響？作者如此安排用意何在？例如《記念劉和珍君》開頭兩節(jié)說的都是寫作緣由，中間三節(jié)記敘劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過，最后兩節(jié)議論慘案的教訓(xùn)和死難者對于將來的意義。探究作者思路,

8、可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟“記念劉和珍君”不單是對一個人的紀(jì)念，而是通過對一個人的紀(jì)念,評論“三?一八”慘案這個歷史事件。作者把筆觸集屮在慘案上而，不從劉和珍生平寫起，而由追悼會引出寫作緣