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1、論油畫創(chuàng)作中的民族元素——淺談?dòng)彤嬋宋镒髡弑R興寬指導(dǎo)教師胡江助教（湛江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湛江524048）摘要：中國是一個(gè)有著多民族的國家，歷史悠久，各民族又有著不同的文化底蘊(yùn)。在繪畫中，中國人有著自己的繪畫方式，水墨畫經(jīng)過各個(gè)朝代發(fā)展有了一個(gè)完善的體系。油畫作為一種新的繪畫形式，傳入中國不過百年歷史，能夠迅速被越來越多的人接受，不斷融合形成了具有中國特色、時(shí)代精神和個(gè)性特征的中國油畫，創(chuàng)立了中國油畫學(xué)派。繼承中國傳統(tǒng)繪畫，展現(xiàn)中國人的現(xiàn)代風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：中國油畫；民族元素；繼承；創(chuàng)新Onthenationalelementintheoilpainti
2、ngTalkingaboutpaintingfigures-LuXingkuanArtSchoolofZhanjiangNormalUniversity,Zhanjiang,524048Summary：Chinaismultiracialcountrywithalonghistory.Andeverynationhasitsownculturalbackground.Chinesehaveitsownwayofpainting.Ink-and-waterpaintinghasformedacompletesystemafterthedevelopme
3、ntofthepastdynasties-Asanewformofpainting,oilpaintinghasbroughttoChinafornomorethanacenturybutilwasacceptedbypeopleinashorttime.AnditbecameapaintingwithChinesecharacteristicsandthespiritoftimes?Therefore,Cliinesepaintingschoolwasfound?WeshouldtryourbesttocarryonthespiritofChine
4、setraditionalpaintingandshowChinesemodernideas.Keywords：Chinesepainting:；Ethnicelements:Inlierit；Innovation一、中國油畫的起源和發(fā)展當(dāng)基督徒來到中國傳教時(shí)，也把油畫傳入進(jìn)來。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的封閉和落后，油畫在那個(gè)時(shí)代發(fā)展緩慢。明末清初，人批愛國青年受新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶，渴望擺脫傳統(tǒng)的朿縛，于是對油畫充滿強(qiáng)烈熱情的他們，遠(yuǎn)赴歐美和日木等國學(xué)習(xí)，在接受這種嶄新繪畫形式熏陶的同時(shí)，也向國內(nèi)引進(jìn)油畫技法、介紹油畫大家和他們的理論，大大促進(jìn)和擴(kuò)大了油畫在屮國
5、的傳播和影響。在此后一百多年時(shí)間里，油畫在屮國扎根并逐漸發(fā)展成為一支美術(shù)的主要力量。辛亥革命后，科學(xué)報(bào)國，實(shí)業(yè)救國成為這一時(shí)期青年人渴求的真理和雄心壯志。他們學(xué)習(xí)酋方先進(jìn)的科技文化，在繪畫領(lǐng)域以徐悲鴻的影響最為深遠(yuǎn)。他于1928年學(xué)成刨國后，便傾心于美術(shù)教育事業(yè)，隨后迅速建立起依循現(xiàn)實(shí)主義原則、忠于客觀描寫的藝術(shù)教育基礎(chǔ)。徐悲鴻的藝術(shù)是由傳統(tǒng)到以寫實(shí)為基礎(chǔ)的發(fā)展起來的，受歐洲傳統(tǒng)繪畫的影響，他確立了依據(jù)現(xiàn)實(shí)主義原則、忠于客觀描寫的藝術(shù)教育方向。在抗戰(zhàn)時(shí)期，由于寫實(shí)汕畫更容易反映現(xiàn)實(shí)，而戰(zhàn)爭使用的大多數(shù)宣傳畫和主題性創(chuàng)作就是以寫實(shí)油畫為創(chuàng)作形式。反應(yīng)戰(zhàn)
6、爭題材的作有《占領(lǐng)南京府》、《狼牙山五壯士》、《十二月會(huì)議》、《長征》等。這些作品形式各不相同，有的場面宏人，有的構(gòu)圖簡練，反應(yīng)的都是英雄人物，把對歷史思考轉(zhuǎn)向?qū)θ松腿说木袷澜绲奶剿?。真?shí)地反應(yīng)社會(huì)生活，把歐洲古典油畫精髓及具所體現(xiàn)的崇高,理念精神，和中國民族藝術(shù)傳統(tǒng)和精神交流融合，開拓了中國汕畫新古典主義學(xué)派。解放后，當(dāng)時(shí)的美術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為油畫這種繪畫工具所形成的寫實(shí)技巧（包括素描基本功）優(yōu)于其他畫種，對描繪現(xiàn)實(shí)生活有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，另一方面許多人認(rèn)為油畫的這個(gè)特性是為大眾所能理解和樂于接受的，這些認(rèn)可的觀念促進(jìn)了油畫的普及。于是在70年代末到80
7、年代迎來了寫實(shí)汕畫發(fā)展的黃金時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的寫實(shí)油畫作品。隨后一些開明的藝術(shù)史家和理論家們開始大量推薦、介紹和評價(jià)四方的現(xiàn)代主義藝術(shù)，包括對他們的畫冊進(jìn)行翻印，描述和評價(jià)發(fā)展過程，以及對一些作品給予發(fā)表。由于此前屮國所處的環(huán)境比較閉塞，國內(nèi)油畫受前蘇聯(lián)影響極大，于是出現(xiàn)了寫實(shí)油畫一統(tǒng)天下的局面。西方現(xiàn)代藝術(shù)引入中國后，油畫的語言變得豐富起來，出現(xiàn)了“百花爭艷，百家爭鳴”的局面。中國油畫出現(xiàn)了欣欣向榮的可喜局而。二、民族的才是世界的在徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟這一代藝術(shù)家中，以徐悲鴻的影響最為廣泛和持久，其最為根本的原因在于寫實(shí)主義長期以來是最為有
8、效的解決工具，容易被人們接受。徐悲鴻渴望宏大傾事的場面，他的歷史畫情節(jié)得到了滿足。在他的作品《皿橫五白士》這
