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《試論如何促進(jìn)我縣宗教文化與旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試論如何促進(jìn)我縣宗教文化與旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅僅影響到人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等方面，并且還滲透到文學(xué)藝術(shù)、天文地理等領(lǐng)域，是旅游資源的重要組成部分。而旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，所以說現(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流。它所產(chǎn)生的社會(huì)影響，對(duì)宗教文化所起的作用，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，已越來越受到有關(guān)方面的關(guān)注。所以，宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是密切的,是互相聯(lián)系、互相影響的。開發(fā)宗教文化資源,對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義；而旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于宗教文化的繼承、傳播、交流和研究。宗教文化與旅游業(yè)的
2、關(guān)系是相輔相成、共同發(fā)展的。一、我縣豐富的宗教文化資源我縣是一個(gè)多民族、多宗教的歷史悠久的文明古城。僅宗教而言，佛、道、伊、基督和天主教五大教全部俱全。千百年來，勤勞勇敢的各族人民為桿的建設(shè)、發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，在漫長(zhǎng)的歷程中，各民族的宗教信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。杯先后有佛、道、伊、基督和天主教在縣內(nèi)傳播。嘉慶年間佛教得到空前發(fā)展，粋城鄉(xiāng)大興堂，到民國(guó)時(shí)期，城鄉(xiāng)庵堂多達(dá)157座，僧尼共480人。明朝初道教流傳到我縣，杯建有候祠、三官閣、玉皇閣三處道觀。伊斯教約在清嘉慶年初（1796年）傳入我縣，主要由鄭、馬兩家回民傳播，1894年在縣城登瀛街修建軍清真
3、寺開展教禮活動(dòng)。杯天主教于1927年從沅陵開始傳入我縣，屬美國(guó)天主教“苦難會(huì)”先后有6個(gè)外國(guó)神父，和一個(gè)本國(guó)神傳教，并于1935年春在縣城西正街修建天主教堂，1950年6月，我縣天主教傳教活動(dòng)停止。杯基督教于1923年從州傳入我縣**基督?教屬淺國(guó)遵會(huì),950年改為“中華基督教會(huì)”并在縣城內(nèi)修建教堂進(jìn)行活動(dòng)，至1950年教會(huì)活動(dòng)停止。目前，我縣有佛教、道教、伊斯教，已認(rèn)定登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所47處（其中佛教36處、道教3處，民間信仰神8處），佛教教職人員4人，“三教”信教群眾共計(jì)10萬人。%1.宗教文化對(duì)旅游業(yè)的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分
4、，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價(jià)值，宗教文化資源的利用和開發(fā)，有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品，開拓新的旅游市場(chǎng)，吸引游客，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。目前，我縣各種宗教信徒總數(shù)約占全縣人口總數(shù)的30%以上,我縣歷來都非常重視宗教文化資源的開發(fā)，以燒香拜佛、宗教節(jié)會(huì)，考察研究為主要內(nèi)容，因?yàn)轵\(chéng)的宗教信仰和強(qiáng)烈的求知欲望都會(huì)轉(zhuǎn)化為旅游動(dòng)機(jī)。我縣宗教種類齊全，既有土生土長(zhǎng)的宗教如道教，也有外來宗教如佛教、伊斯蘭教和基督教等；更有具有地方民族特色的宗教如民間信。豐富的宗教文化資源吸引了海內(nèi)外信徒、專家學(xué)者和一般游客。佛教文化對(duì)中國(guó)有著
5、深刻的影響,并逐漸形成了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的佛教教規(guī)、禮儀和宗派，留下了許多著名的寺院、其數(shù)量之多、藝術(shù)之精、歷史之久是中外馳名的，如我縣的南華禪寺、江心禪寺、奇峰寺等。%1.旅游業(yè)對(duì)宗教文化的影響旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流。旅游業(yè)的發(fā)展，旅游資源的開發(fā)利用，新的旅游市場(chǎng)的開拓，吸引了更多的客人前來游覽、朝圣和學(xué)術(shù)考察交流，這些都有利于宗教文化的傳播、交流和發(fā)展，對(duì)宗教文物古跡也起著保護(hù)、修繕的作用。發(fā)展旅游業(yè)，就要大力開發(fā)旅游資源，其中對(duì)宗教文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)是過去和今后的重要任務(wù)。實(shí)行改革開放
6、政策以來，隨著黨的宗教政策的落實(shí)及有關(guān)文物保護(hù)法規(guī)的頒布執(zhí)行，許多宗教文物古跡都得到了恢復(fù)和維修，重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。如天后宮、天王宙都置于國(guó)家的保護(hù)之下；由于黨和人民政府有關(guān)政策的貫徹落實(shí)，許多瀕臨消失或年久失修的宗教文物古跡得以保護(hù)和修復(fù)，重新發(fā)揮了作用，而旅游業(yè)的發(fā)展，也迫切要求對(duì)宗教文物古跡進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，經(jīng)過恢復(fù)和修繕的宗教。文化遺產(chǎn)如寺廟宮觀，使游客可以身臨其境，欣賞各種宗教的文化藝術(shù)，增長(zhǎng)各種宗教知識(shí),使宗教這一人類傳統(tǒng)文化得以繼承和傳播。而隨著海外各種宗教旅游團(tuán)的到來，為中外宗教界人士提供了許多加強(qiáng)聯(lián)系互相交流的機(jī)會(huì)，對(duì)宗教文化的傳播
7、和學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造了有利的條件。另外，隨著信徒和游客的不斷增多，許多人捐贈(zèng)錢款，為宗教文物古跡的保護(hù)和維修提供了大量的資金。當(dāng)然，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于宗教文化不只是起著積極的作用，同時(shí)也有一定的消極作用，由于旅游人數(shù)的增多，帶來了一些人為的破壞和環(huán)境污染，如游客在宗教旅游區(qū)內(nèi)亂涂亂刻亂扔?xùn)|西，大聲喧嘩，破壞了宗教名勝古跡獨(dú)有的寧靜和超凡的氣氛。游客的不文明行為也會(huì)給宗教文物古跡造成—定的損害。由此可見旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于宗教文化遺產(chǎn)不只是有著積極的作用，同時(shí)也有消極的一面，如何防止和消除這些不利的東西，是我們必須重視和解決的問題，有的宗教名勝古跡已制定出相應(yīng)
8、的保護(hù)條例，如在宗教旅游區(qū)范圍內(nèi)禁止亂扔亂涂亂刻行為；禁止游客燒烤、野炊、砍伐樹木；禁止燃放爆竹、煙花；禁止對(duì)各種宗教雕塑、壁畫攝影；限
