題西林壁詩(shī)意及哲理

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1、題西林壁詩(shī)意及哲理　　　　導(dǎo)語(yǔ)：《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)又是一首哲理詩(shī)哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中下面是小編整理的題西林壁詩(shī)意及哲理希望對(duì)大家有所幫助　　　　題西林壁　　　　宋代：蘇軾　　　　橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同　　　　不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中　　　　譯文　　　　從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子　　　　我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中　　　　注釋題西林壁：寫在西林寺的墻壁上西林寺在廬山西麓題：書寫題寫西林：西林寺在江西

2、廬山　　　　橫看：從正面看廬山總是南北走向橫看就是從東面西面看.　　　　側(cè)：側(cè)面　　　　各不同：各不相同　　　　不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)辨別　　　　真面目：指廬山的景色形狀　　　　緣：因?yàn)椋挥捎凇　　　〈松剑哼@座山指廬山　　　　西林：西林寺在現(xiàn)在江西省的廬山上這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的　　　　賞析　　　　這首詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌并借景說理指出觀察問題應(yīng)客觀全面如果主觀片面就得不出正確的結(jié)論　　　　開頭的兩句“橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同”實(shí)寫游山所見廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山游人所處的位置不同看到的景物也各不相同這兩句概括而形象地寫出了移步換形、

3、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景　　　　結(jié)尾的兩句“不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中”是即景說理談?dòng)紊降捏w會(huì)之所以不能辨認(rèn)廬山的面目是因?yàn)樯碓趶]山之中視野為廬山的峰巒所局限看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑局部而已這必然帶有片面性這兩句奇思妙發(fā)整個(gè)意境渾然托出為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)游山所見如此觀察世上事物也常如此這兩句詩(shī)有豐富的內(nèi)涵啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同看問題的出發(fā)點(diǎn)不同對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌必須超越狹小的范圍擺脫主觀成見　　　　仁者見仁智者見

4、智一首詩(shī)激起人們無(wú)限的回味與深思所以《題西林壁》不單單是作者歌詠廬山的奇景偉觀同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的是符合客觀規(guī)律的所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外又有深永的哲理啟人心智因此這首小詩(shī)格外來得含蓄蘊(yùn)藉思致渺遠(yuǎn)使人百讀不厭　　　　這首詩(shī)寓意十分深刻但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯深入淺出這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色蘇軾寫詩(shī)全無(wú)雕琢習(xí)氣作者所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光從這首詩(shī)來看語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的而其內(nèi)涵卻是豐富的也就是說詩(shī)語(yǔ)的本

5、身是形象性與邏輯性的高度統(tǒng)一作者在四句詩(shī)中概括地描繪了廬山的形象的特征同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理鮮明的感性與明晰的理性交織一起互為因果詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因　　　　如果說宋之前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話那么宋朝尤其是蘇軾則是出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑用蘇軾的話來說便是“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深因物寓理寄至味于淡泊《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)