感恩父母的詩范文

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1、感恩父母的詩范文　　　　在最重孝道的中國從《詩經(jīng)》開始就出現(xiàn)了吟詠父母恩情的詩篇以下是感恩父母的詩歡迎閱讀　　　　詩經(jīng)·小雅·蓼莪　　　　蓼蓼者莪匪莪伊蒿　　　　哀哀父母生我劬勞　　　　蓼蓼者莪匪莪伊蔚　　　　哀哀父母生我勞瘁　　　　瓶之罄矣維罍之恥　　　　鮮民之生不如死之久矣　　　　無父何怙無母何恃　　　　出則銜恤入則靡至　　　　父兮生我母兮鞠我　　　　拊我畜我長我育我　　　　顧我復(fù)我出入腹我　　　　欲報之德昊天罔極　　　　南山烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)　　　　民莫不谷我獨何害　　　　南山律律飄風(fēng)弗弗　　　　民莫不谷我獨不卒　　　　這是《詩經(jīng)》中最著名的感恩父母的篇章　　　　詩的開頭采用比興

2、手法將自己比作不成材而且不能盡孝的蒿和蔚“哀哀父母生我劬勞”想到父母多年來生我鞠我拊我畜我長我育我顧我復(fù)我出入腹我鞠躬盡瘁吃盡了苦頭而人世無常自己卻不能終養(yǎng)父母報答其恩情于萬一痛極之情溢于言表可謂字字血淚感人至深　　　　后世成語“昊天罔極”即出自此詩表示父母的養(yǎng)育之恩如同蒼天般無窮無盡　　　　游子吟　　　　唐·孟郊　　　　慈母手中線游子身上衣　　　　臨行密密縫意恐遲遲歸　　　　誰言寸草心報得三春暉　　　　這首詩是如此膾炙人口估計連咿呀學(xué)語的幼童和初學(xué)漢語的外國友人都會背誦稱其是中國最著名的親情詩恐不為過　　　　寥寥六句全用白描手法用最普通的“線”和“衣”將“慈母”和“游子”緊密聯(lián)

3、系起來——“臨行密密縫意恐遲遲歸”極小的一個細節(jié)卻道盡了古今中外無數(shù)母親在兒女即將遠行時的復(fù)雜心情　　　　“誰言寸草心報得三春暉”將兒女比作寸草將母愛比作春暉春暉對小草的哺育小草又怎能報答萬一呢　　　　此詩用最質(zhì)樸的語言抒發(fā)了最深切的骨肉之情千百年來引起無數(shù)讀者的強烈共鳴母愛無需任何修飾與強調(diào)因為她正是世間最平凡卻最偉大的感情　　　　別老母　　　　清·黃景仁　　　　搴幃拜母河梁去白發(fā)愁看淚眼枯　　　　慘慘柴門風(fēng)雪夜此時有子不如無　　　　很難想象“似此星辰非昨夜為誰風(fēng)露立中宵”如此綺麗之句和“此時有子不如無”如此慘痛之句竟然出自同一位詩人之手　　　　這首詩與《游子吟》相似都是用白描

4、手法表現(xiàn)了游子與母親依依惜別的情景　　　　古往今來有多少子女為了功名利祿辭親遠行飄零千里有多少游子能在分別時注意到母親頭上的白發(fā)和欲哭無淚眼眶又有多少游子能在風(fēng)雪交加的夜晚惦念起“慘慘柴門”中的那個落寞身影　　　　一句“此時有子不如無”恐怕要問得天下游子自慚形穢、黯然無言了吧　　　　歲暮到家　　　　清·蔣士銓　　　　愛子心無盡歸家喜及辰　　　　寒衣針線密家信墨痕新　　　　見面憐清瘦呼兒問苦辛　　　　低回愧人子不敢嘆風(fēng)塵　　　　與前兩首詩描寫的母子離別不同這首詩描寫了作者歲暮還家與慈母團圓時的動人場景　　　　同樣沒有華麗的辭藻用最平實質(zhì)樸的語言刻畫出每一位游子還家時母親的表現(xiàn)“見面

5、憐清瘦呼兒問苦辛”——又瘦了是不是在外面又受什么苦了啊這樣的言語即便是在兩百多年后的今天依舊很有代入感　　　　面對母親關(guān)切的詢問相信大多數(shù)游子的表現(xiàn)也和作者相同除了感動之外更多的是不能承歡膝下、未盡人子之責(zé)的愧疚　　　　為了不讓母親更加心疼擔憂即便在外飽受風(fēng)塵之苦也會把這一切埋在心底……　　　　“樹欲靜而風(fēng)不止子欲養(yǎng)而親不待”愿天下子女都能好好珍惜自己逐漸老去的父母愿天下父母都能健康長壽！