孝文帝改革措施

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1、專題三北魏孝文帝改革386年北魏建立統(tǒng)一黃河流域鮮卑文明與漢文明沖突社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)恢復(fù)民族融合馮太后與孝文帝注重漢化社會(huì)矛盾尖銳改革迫在眉睫改革條件具備材料一（魏主下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者絕望一廛（屋舍）……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今譴使者循行州郡，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，還授以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本?！薄段簳?shū)·高祖紀(jì)》材料二諸男十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝……（對(duì)實(shí)行兩年輪作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……賣者坐如律。——《魏書(shū)·食貨志》根據(jù)材料說(shuō)明什么是均田制？材料一（魏主下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者絕望一廛（屋舍）……

2、而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今譴使者循行州郡，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，以供耕作，還授以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本。”——《魏書(shū)·高祖紀(jì)》為什么要推行均田制？性質(zhì)？前提？戰(zhàn)國(guó)以來(lái)封建土地所有制類型土地所有制類別特點(diǎn)土地國(guó)有制(官田)所有權(quán)屬于國(guó)家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人開(kāi)支地主土地私有制土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的主途徑自耕農(nóng)土地私有制擁有很少土地，或完全沒(méi)有土地均田制實(shí)行以后，對(duì)北魏政府能夠產(chǎn)生什么影響呢？材料一（魏主下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者絕望一廛（屋舍）……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今譴使者循

3、行州郡，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，以供耕作，還授以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本?！薄段簳?shū)·高祖紀(jì)》魏主曰：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！备鶕?jù)材料，分析孝文帝為遷都提出哪些理由并指出遷都的目的。魏主曰：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！边w都洛陽(yáng)后改革的重點(diǎn)有什么變化？北朝動(dòng)物紋錦北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn)孝文帝時(shí)銅錢耕

4、牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫(huà)）揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）生產(chǎn)方式農(nóng)耕化牧馬（魏晉墓壁磚畫(huà)）鮮卑人樂(lè)俑中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。鮮卑人樂(lè)俑從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？恢復(fù)漢族的禮樂(lè)制度,加速政治制度封建化孝文帝改革前后的北魏服飾之比較胡服俑孝文帝出行圖生活方式漢族化北魏書(shū)法（元珍墓志北朝?北魏（公元514年））屬于高坐具的胡床傳入，很快受到部份漢人的歡迎生活習(xí)俗、文化與漢融合魏晉漢人胡食（畫(huà)像磚）魏晉農(nóng)家庖廚圖漢族與少數(shù)民族生活方式

5、的交融認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服”。——《馬克思恩格斯選集》第二卷第70頁(yè)請(qǐng)結(jié)合北魏孝文帝改革背景、措施及影響，論證這一結(jié)論。文明沖突是文明發(fā)展演進(jìn)的動(dòng)力。歷史上每一次文明沖突的結(jié)果往往是形成文明共存與進(jìn)一步的融合，……文明共存是融合各種文明不

6、同的特質(zhì)，揚(yáng)棄不合時(shí)宜的文明，形成多元化的新的文明體系。1.(2009·寧夏高考)北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式是()A.眾人集體生產(chǎn)B.田莊規(guī)模生產(chǎn)C.個(gè)體農(nóng)戶耕作D.官府募民耕作C2.關(guān)于北魏都城洛陽(yáng)的表述不正確的是()A.“宮厥壯麗，列樹(shù)成行”B.城內(nèi)有大小市及夜市，是主要商業(yè)區(qū)C.“天下難得之貨，咸悉在焉”D.“百國(guó)千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下”B3.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)出漢化風(fēng)格，這反映了()A.佛教的傳入B.疆域的擴(kuò)大C.民族的融合D.全國(guó)的統(tǒng)一C4.下列現(xiàn)象能反映北魏孝文帝改革中生活習(xí)俗改進(jìn)內(nèi)容的是()

7、①漢族女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”②中原地區(qū)流行吃燒烤③“胡人有婦解漢音，漢女也解調(diào)胡琴”④中原地區(qū)大量農(nóng)田得以開(kāi)發(fā)A.①②③④B.①②③C.①②④D.①②B5.觀察下圖，這兩次改革具有的共同本質(zhì)特點(diǎn)是()A．都促進(jìn)了封建化的進(jìn)程B．都促進(jìn)了民族大融合C．都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．都觸犯了大地主、大官僚的利益A5.孝文帝漢化政策的實(shí)質(zhì)是()A.提高少數(shù)民族的素質(zhì)B.緩和與漢族地主的矛盾C.適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要D.抵制各少數(shù)民族的侵?jǐn)_【解析】選C。本題考查學(xué)生的