室內(nèi)設(shè)計2(室內(nèi)設(shè)計原理)

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1、室內(nèi)設(shè)計第一章室內(nèi)設(shè)計的基本構(gòu)成要素第一節(jié)、室內(nèi)設(shè)計的含義人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風格文脈等精神功能方面的要求。一、含義室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一

2、空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。二、室內(nèi)裝飾或裝潢室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義．室內(nèi)裝飾或裝潢；裝飾和裝潢原義是指“器物或商晶外表'的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。室內(nèi)裝修一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建工程施工完成之后，對室內(nèi)各個界面，門窗、隔斷等量終的裝

3、修工程．室內(nèi)設(shè)計，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容．第二節(jié)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。一、國內(nèi)原始社會；西安半坡村方形居住空間——圓形居住空間——原始系族社會——新石器時代——商朝——建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正秦、西漢——阿皇宮、末央宮漢——自古以來室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的。歷代文獻——《考

4、工紀》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中都涉及到室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容。明清——家具與室內(nèi)裝飾。發(fā)展達到一個頂峰。清——笠翁李漁我國傳統(tǒng)的各類民居——北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和空間室內(nèi)組織、在建筑裝飾的設(shè)計和裝修工藝制作方面，都有極為寶貴的借鑒成果。二、國外公元前古埃及——貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是

5、符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的古希臘、羅馬——古西臘和古羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式古典式巴洛克和洛克克等風格的各類建筑及其室內(nèi)裝飾均日臻完美，藝術(shù)風格更趨成熟。歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍值得我們借鑒。哥特式建筑法巴黎圣母院英國“工藝美術(shù)運動”——一部分“真正的”建筑家和藝術(shù)家開始思考和探索，試圖找一條適應(yīng)社會發(fā)展進步的新路，英國人拉斯金和莫里斯就是這些最早的探路者。德國的包豪斯格羅皮烏斯——他經(jīng)歷了現(xiàn)代建筑發(fā)展的整個階段，是現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計思想最重要的奠基人，同時也是現(xiàn)代設(shè)計教育的奠基

6、人。美國賴斯的現(xiàn)代主義——弗蘭克.賴特是美國現(xiàn)代建筑中最具有代表意義的先驅(qū)人物。作為一個積極的參與者，他被公認為是現(xiàn)代建筑最重要的奠基人之一?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展得基礎(chǔ)——1,建筑功能日益復雜2,科學技術(shù)的飛速發(fā)展：3,人的觀念的轉(zhuǎn)變：三、當前室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題：1),整體環(huán)境和建筑功能意思薄弱2),對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視3),對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠4),設(shè)計的創(chuàng)新精神第三節(jié)　　室內(nèi)設(shè)計的基本觀點一、以滿足人和人際活動的需要為核心針對不同的人、不同的使用對象，考慮他們不同的要求：空間設(shè)計；需要注意研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。不同

7、的空間給人不同的感受。二、加強整體環(huán)境觀室內(nèi)設(shè)計設(shè)計的立意、構(gòu)思、風格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于環(huán)境的整體、文化特征以及建筑功能特點等多方面考慮。1宏觀環(huán)境；（自然環(huán)境）太空，大氣；山川森林，平原草地；氣候地理特征，自然景色，當?shù)夭牧稀?中觀環(huán)境；（城鄉(xiāng)，街坊及室外環(huán)境）城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村環(huán)境；社區(qū)街坊建筑物及室外環(huán)境；歷史文脈，民俗風情，建筑功能特點，形體，風格；3微觀環(huán)境；（室內(nèi)環(huán)境）各類建筑的室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)功能特點，空間組織特點，風格。三、科學性與藝術(shù)性結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的又一個基本點