宋代私人藏書興盛及社會(huì)價(jià)值考略

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1、宋代私人藏書興盛及社會(huì)價(jià)值考略宋代私人藏書興盛及社會(huì)價(jià)值考略摘耍：私人藏書之風(fēng)，至宋代而大盛，在品種數(shù)量、藏書內(nèi)容、方法與利用上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)代。以此，文章結(jié)合宋代私人藏書興盛成因及著名藏書家的活動(dòng)，論述其社會(huì)價(jià)值獨(dú)特之處。關(guān)鍵詞：宋代私人藏書社會(huì)價(jià)值宋代私人藏書興盛成因典籍是知識(shí)與思想的載體。古代藏書分官藏和私藏兩類。其中官藏包括皇家藏書、中央政府藏書和地方政府藏書：私藏是指私家藏書,我們常說的藏書家系指私藏之家。我國(guó)私人藏書始丁西周后期（公元前840?前770）o春秋時(shí)期，私人講學(xué)興起并逐漸

2、興盛。在漢、晉、隋、唐、五代、宋的一千多年間，每有戰(zhàn)亂，例如魏晉南北朝割據(jù)、隋末起義、安史之亂等，京城都邑的朝遷和官府的藏書大多散佚，有的幾乎焚毀殆盡。私人藏書卻可避戰(zhàn)亂而遷移，故損失較小。特別在宋代，私人藏書有了空前的發(fā)展。1古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展。宋代繼唐代韓愈的“文以載道”和柳宗元“文以明道”的文學(xué)主張，古文運(yùn)動(dòng)有了大的發(fā)展?！疤扑伟舜蠹摇敝兴握计淞Ｒ蕴K軾、辛棄疾為代表的“豪放派”和以秦觀、李清照為代表的“婉約派”，以及格律派、風(fēng)雅派等名家迭出，風(fēng)格各異。邵雍、周敦頤、張載、程潁、程頤等開創(chuàng)“理學(xué)”,

3、在我國(guó)哲學(xué)史上占有重耍地位，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響甚大。2私人大辦書院。書院雖興于唐，但作為一種私學(xué)制度卻形成于宋。宋代建設(shè)書院近400所。規(guī)棋最大的除白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府和岳麓以大書院外，尚有白鷺洲、茅山、鵝湖、東坡、象山等書院。3編纂、撰著盛行。宋代朝遷詔命編纂的大型類書包括《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《事類賦》和《玉海》4部。史書包括司馬光編撰的《資治通鑒》、歐陽(yáng)修撰的《新唐書》《新五代史》和薛居正撰的《舊五代史》。科技包括沈括的《夢(mèng)溪筆談》等。4推廣印刷術(shù)。宋代以前的書籍陸續(xù)翻印，宋代作品也大量印刷，

4、有些書院還口行印書。隨著書籍出版數(shù)量逐漸增大，私人藏書得到空前發(fā)展。例如，司馬光、楊徽之、畢士安、宋綬、王洙、曾鞏、葉夢(mèng)得、劉恕、李13方、歐陽(yáng)修、宋敏求等。著名藏書家宋敏求不僅藏書，也經(jīng)常餃勘書籍，其家藏書大多校三五遍，故當(dāng)時(shí)人藏書都以得到他的書為善本。5宋代重視館閣藏書。在宋代文治政策的指導(dǎo)下，更加蓬勃興旺起來。宋代皇帝在即位Z初，都要發(fā)布求書詔令，從而使宋代國(guó)家藏書事業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的興盛局面，并由此帶動(dòng)和影響了其他三大藏書系統(tǒng)（書院、寺觀和私人藏書）的飛快發(fā)展。考究私人藏書來源不外采取三

5、種途徑：抄寫、采購(gòu)、饋贈(zèng)。而這三種來源都與館閣藏書有著密切聯(lián)系。例如，蘇頌是宋代有名的學(xué)者及私藏家。蘇象先（蘇頌Z孫）稱“傳寫秘閣書籍，每二千言，歸即書于六冊(cè)。家中藏書數(shù)萬卷，秘閣所傳者居多”o6朝廷賜書。朝廷賜書也是私人藏書的一個(gè)重要途徑。宋綬是北宋承平時(shí)期的大藏書家，曾為集賢校理，在館閣編校藏書。朝廷“每蜴于（宋綬）必得二本”,此事一時(shí)在私藏家中傳為佳話。宋綬死后，朝廷將他的千字文及其所藏墨跡人藏禁中。司馬光、劉道原是《資治通鑒》的主要纂修者，神宗賞賜司馬光穎邸舊書2400卷，哲宗也曾賜書劉道原

6、。以上是宋代館閣藏書對(duì)私人藏書的影響，同樣，館閣藏書也有賴于私人藏書的補(bǔ)充。宋代私人藏書家概述讀書要有書，藏書為讀書。為讀書方便，只好自我儲(chǔ)存。蘇軾描繪當(dāng)吋讀書人，欲求書“而不可得，幸而得之，皆手自書，F(xiàn)I夜誦讀，惟恐不及”的情景，反映了讀書人藏書的普遍心理。古代藏書家向來推崇一種好的傳統(tǒng)，就是把藏書作為“傳薪”的手段，并以親自為傳遞知識(shí)出力而自豪。蘇軾在《李氏書房藏書記》中記載私人藏書家李常（北宋早中期人）“藏書凡九千余卷”，為了使藏書發(fā)揮較大的作用,提供后來者“無窮Z求，而各足其才分Z所當(dāng)?shù)谩眔

7、把所有私人藏書獻(xiàn)出，置于公共場(chǎng)所，供人閱讀。南宋南陽(yáng)公將一生收藏二萬余卷，不傳親了，而轉(zhuǎn)交他人托管。南陽(yáng)公的見解是“某老且死，有平生所藏書，甚秘惜之。顧子孫稚弱，不口樹立。若其心愛名，則為貴者所奪，若其心好利，則為富者所售，恐不能保也。今舉以付子，他口期間有好學(xué)者歸焉。不然，則子自取Z”（見晃公武《郡齋讀書志）自序》）。從南陽(yáng)公的表白中，可以體會(huì)到他的藏書價(jià)值觀。書是珍愛之物，是財(cái)富，但這筆財(cái)富不必私人獨(dú)占，也未必遺傳親子。藏書傳學(xué)授業(yè)，贈(zèng)與同好，物盡所能，勝于親子Z情。宋代的許多私人藏家很注重藏書

8、的交流，如宋敏求不把自家書籍收藏于密室，而是樂于借給他人。宋代私人藏書家大多是大學(xué)問家或大文學(xué)家，他們藏書豐富，據(jù)南宋末周密《齊東野語(yǔ)》卷一二所列舉的宋代藏書豐富的20多家中多者5萬多卷，超過了秘府。眉山“孫氏書樓”自唐代移來四川即有藏書，一直到宋末，藏書樓尚在，足可見藏書Z富?？少F的是，有些藏書家不但善于藏書，還開始編纂圖書目錄，對(duì)藏書進(jìn)行記載，這有利于藏書的保管和流傳。如晁氏木是望族，家富藏書。在晁公武時(shí)一家人蜀，四川轉(zhuǎn)運(yùn)使井度好藏書，后來他將全部藏書贈(zèng)與晁氏，這