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《太極點在預(yù)測中的準(zhǔn)確運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、太極點在預(yù)測中的準(zhǔn)確運用在六爻高層次的預(yù)測當(dāng)中，太極點的使用是非常重要的，也是必須要學(xué)會的理念，只有學(xué)會了這一方面的知識,才可以邁入了六爻的殿堂，因為太極點是以人為本的預(yù)測理論。1、何為太極點？太極點就是把要預(yù)測的東西或者用來預(yù)測的東西看作一個整體，然后來區(qū)別相對于這個物體的其他方面。這個太極點應(yīng)該是體，其他的方面是用，也可以理解為太極點是主體，其他的是客體。2、在預(yù)測的時候，需要不停地轉(zhuǎn)換太極點，這是依據(jù)預(yù)測的事物的不同而確定。首先應(yīng)該注意的是把卦確立為一個整體來看待，這是把卦作為一個太極點，確定所要預(yù)測的事物的整體環(huán)境如何，需要說明的是，這只能
2、用來預(yù)測一卦一斷。接下來，就是進(jìn)入到預(yù)測的關(guān)鍵，根據(jù)用神來選取太極點，首先應(yīng)該清楚卦內(nèi)格局與卦外格局的區(qū)別，外在的時空因素是卦外格局，比如四建。其他的均為卦內(nèi)格局。不論卦內(nèi)還是卦外的任何因素，都可以看作是太極點。六爻中的一個天干、一個地支、一個六親、一個爻位、一個六神都可以看作是一個太極點。當(dāng)然，如果要分析一天的事情，就應(yīng)該把這個13子作為太極點,如果想預(yù)測一個月的事情，就應(yīng)該把月作為太極點，如果要分析一個人的終身，就需要把這個人的四柱中的13干作為太極點，依此類推。不管預(yù)測的是什么，都要站在求測人的角度上來分析。一個世界在不同人的眼中是不同的，一
3、千個讀者有一千個哈姆雷特!預(yù)測師一定要學(xué)會從不同的角度來分析一個六爻卦，一個用神就是一個太極點，最初預(yù)測的時候，是不需要劃分的那么細(xì)致的，當(dāng)然,需要具體分析的吋候，就要以這個用神為太極點來詳細(xì)分析了，在一卦多斷的吋候，是更需要轉(zhuǎn)換太極點了。記得一個學(xué)員問我，如果遇到八純靜卦，預(yù)測子女，如果先預(yù)測完兒子，求測者再提出預(yù)測女兒的話，如何來取用？因為兒子與女兒的陰陽屬性不同，在八純卦中，是不可能存在陰陽不同的六親的。這位學(xué)員提出這樣的問題，說明水平是比較高的，但是對于太極點這個問題還是存在一定的問題，因為他只是把六親作為太極點，如果把爻位作為作為太極點的
4、話，那么這個問題就可以解決了。如果兒子所在的爻位是二爻位，那女兒的爻位必是五爻位，因二五爻位是一個陰陽對立的一個系統(tǒng)。天干的作用是很大的，因為時間和空間合一才可以準(zhǔn)確地模擬出來一個事物的運行軌跡。所以自看地支是單一的，古人隱瞞了用法,太極圖的陰陽魚具有對立、統(tǒng)一、消長、互根性且乂是一切事物的起源。如果把原神與意識分散到天地（陰陽魚）中，與天地Z氣進(jìn)行融合，然后再把陰陽魚收入心中冥想，會有什么結(jié)果呢？如果把一個卦看成一個太極，那么把它帶入到太極圖中，縮小，則搖卦人想預(yù)測的人、事、物為中間線，陰陽是她的正負(fù)影響，再擴大陰陽氣進(jìn)入卦中，中間線是世爻。傳統(tǒng)
5、之法需要改寫！來處要知，去處當(dāng)明，落處在預(yù)測。把一切的事物應(yīng)該分成三部分:來、去、落。中天是在一種平衡狀態(tài)下去反觀一種不平衡，是原始狀態(tài)下的太極點的運用。在分析所測的人事物的狀態(tài)、來龍去脈、橫向拓寬、縱向延伸等方面是有一些作用的。渾天甲子中的一個渾字已經(jīng)說明了宇宙的混沌立體，而渾天甲子的天干地支正好把天地天衣無縫的結(jié)合在一起，這就說明了我們要斷的事情不全包含在天干地支重嗎？干支合斷，必是一個新的境界。道不遠(yuǎn)于人，乾坤只在身，誰云天地外，別去覓乾坤
