淺談中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)

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1、淺談中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)一、工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性1.T具性。在全國(guó)性語(yǔ)文教改研討中，在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)弊端的形成原因的探討中，有人把它歸咎于葉圣南的工具論，說(shuō)是工具論導(dǎo)致人文性的喪失。多數(shù)人則持公允之論，認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中，把“工具論”做過(guò)了頭，導(dǎo)致繁瑣的分析和機(jī)械的練習(xí)。（1）保留語(yǔ)文工具性的基本屬性，但要求上有所變化。語(yǔ)文的工具性基本范疇有多大，以往幾個(gè)版本的大綱都說(shuō)是聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出是“識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”?；痉懂牪蛔儯笥辛诵伦兓?。%1識(shí)字寫字。增加識(shí)字?jǐn)?shù)量，小學(xué)從250

2、0字增加到3000字，整個(gè)義務(wù)教育階段從3000字增加到3500字。識(shí)字量增加了，才能盡可能減少現(xiàn)代閱讀中的文字阻礙，充分發(fā)揮語(yǔ)文工具的作用。%1閱讀。明確提出增加積累，培養(yǎng)語(yǔ)感的要求?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。閱讀能力要求的變化，即符合漢語(yǔ)特點(diǎn)，又符合現(xiàn)代社會(huì)生活快節(jié)奏的要求。冇較好的語(yǔ)感，閱讀速度就能大人提高。%1習(xí)作。降低認(rèn)識(shí)能力方面的要求，提高語(yǔ)言表達(dá)要求。明確提出，學(xué)生習(xí)作“能具體明確、文從字順地表述自己的意思習(xí)作要求的調(diào)整,體現(xiàn)了対習(xí)作教學(xué)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，以往語(yǔ)文教學(xué)要以認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為重點(diǎn)的提法

3、是漠視了語(yǔ)文表達(dá)能力發(fā)展的規(guī)律。%1口語(yǔ)交際能力。不是一般的聽(tīng)話說(shuō)話能力，而是“初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往能力”，要求大為提高，這也是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要。以上要求的變化，是為了更好地發(fā)揮語(yǔ)文工具的作用。(2)擴(kuò)大了工具性的內(nèi)涵%1充分注意母語(yǔ)教育的特殊性。我國(guó)的語(yǔ)文教育，是中華民族共同語(yǔ)的教育，是母語(yǔ)教育。因次它的工具性就冇了特殊的內(nèi)涵。一是掌握工具性過(guò)程中耍體現(xiàn)人文性。即掌握母語(yǔ)這一工具過(guò)程中的民族文化的熏陶和民族精神的陶冶?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》賦予語(yǔ)文學(xué)科的工具性以新內(nèi)涵，是“負(fù)載文化的交際工具”。工具性的文化內(nèi)涵，在課程

4、標(biāo)準(zhǔn)中隨處可見(jiàn)。而是教育環(huán)境的特殊性，母語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間不限，空間不限，時(shí)時(shí)處處都可以學(xué)。三是教學(xué)方法的特殊性，不是以學(xué)語(yǔ)文知識(shí)為主，“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)于完整”，而是以語(yǔ)文實(shí)踐為主，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和整體把握能力。%1培養(yǎng)語(yǔ)言思維品質(zhì)。語(yǔ)言是思想的外衣，兩者有著密不可分的關(guān)系。要發(fā)展語(yǔ)言能力，必須使語(yǔ)文思維能力同時(shí)得到培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就包括“發(fā)展思維的能力”，包括“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。閱讀教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。作

5、文則是在培養(yǎng)閱讀能力、寫作能力的同時(shí)，語(yǔ)言思維品質(zhì)也得到培養(yǎng)。2?人文性。人文性的內(nèi)涵比較豐富，不同時(shí)期有不同內(nèi)涵，就是同一時(shí)期不同的人看法也大相徑庭。因此，是否把它作為語(yǔ)文的基本屬性之一,在語(yǔ)文教改大討論屮，是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之…。如今，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,對(duì)人文性的內(nèi)涵，基本范圍以及它在語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)有了明確的和比較科學(xué)的說(shuō)法。3?工具性與人文性的統(tǒng)一?！肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。語(yǔ)文是承載和傳播人類文明的工具;學(xué)生學(xué)語(yǔ)文是為了掌握這個(gè)工具去接受和傳播人類文明。教學(xué)過(guò)程屮，才能更好地接、傳文明，二者相輔相成。許多優(yōu)秀語(yǔ)

6、文教師在教學(xué)實(shí)踐中，正是以這一辨證統(tǒng)一的思想指導(dǎo)著口C的教學(xué)。持“工具性”觀點(diǎn)的教師沒(méi)有忘記在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育；持“人文性”觀點(diǎn)的教師，也從未放松過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)文基本能力的訓(xùn)練。這些教師的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)語(yǔ)文科基本屬性的最有力的證明。比如，課程的核心理念是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)就是工具性與人文性的體現(xiàn)。語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文能力，這是丁具性；又包括情感、態(tài)度和價(jià)值觀，這是人文性。二、綜合性和實(shí)踐性是語(yǔ)文學(xué)科的重要屬性語(yǔ)文學(xué)科是綜合性學(xué)科，這使它和屮學(xué)的其他學(xué)科都鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，它的綜合性表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。1?教學(xué)目標(biāo)的多元性。在語(yǔ)文教育總目

7、標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，又分為德育、智育、美育等多領(lǐng)域，知識(shí)、能力、方法等多層級(jí)，各領(lǐng)域和層級(jí)之下又可細(xì)分為具體的冃標(biāo)，如能力一層又可分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各方面的能力。2?教學(xué)功能的多重性。語(yǔ)文教學(xué)的功能是多方面的。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，它具有為國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)合格公民的功能，又有促進(jìn)受教育者全面發(fā)展、使之適應(yīng)社會(huì)需要的功能。從微觀角度來(lái)說(shuō)，它還具冇傳播各種知識(shí)的功能。3?教學(xué)內(nèi)容的廣泛性。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容I?分廣泛。從某種意義來(lái)說(shuō)它是一部微型的百科全書(shū)。書(shū)中有科學(xué)文化知識(shí)、做人的道理、生存的本領(lǐng)等等。另外，在運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想、觀點(diǎn)、感情的形式上又有記敘

8、文、議論文、應(yīng)用文、文學(xué)作品等多種形式。三、結(jié)語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)科的多種特性要求我們語(yǔ)文教育工作者必須以科學(xué)的精神和態(tài)度對(duì)待它，實(shí)事求是地分析和研究現(xiàn)實(shí)中紛繁復(fù)雜的語(yǔ)文教育、教學(xué)現(xiàn)象，切實(shí)