淺談音樂(lè)的作品美與表演美

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1、淺談音樂(lè)的作品美與表演美音樂(lè)的美首先指的是音樂(lè)作品的美麗，音樂(lè)作品的美是指音樂(lè)作品內(nèi)容與形式美的統(tǒng)一。其次，音樂(lè)的美指的是音樂(lè)表演的美。只有經(jīng)過(guò)表演，咅斥作品的美才能由潛形態(tài)轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)顯形態(tài),才能為聽(tīng)眾所欣賞。一、音樂(lè)作品的美美的作品是情感美、意蘊(yùn)美、形象美三者的統(tǒng)一。要想真實(shí)而又形象地反映生活就要美好的心靈，還要具備把美的內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形式完善結(jié)合的手段和實(shí)踐能力。作曲家所塑造的音樂(lè)形象Z所以有價(jià)值，僅僅是因?yàn)樘幪幎际悄撤N精神性東西的體現(xiàn)。如果它不體現(xiàn)精神性的東西，那它就沒(méi)有生命力,不是藝術(shù)品。一首優(yōu)秀的歌曲，是歌詞的文學(xué)意蘊(yùn)與曲調(diào)的外在形式的有機(jī)統(tǒng)一。但是，歌詞不只是內(nèi)容，曲調(diào)也

2、不僅僅是形式，似乎它們只是“酒”與“酒瓶”的關(guān)系。他們都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。歌詞中的文字，是其內(nèi)在意蘊(yùn)與其外在形式的統(tǒng)一。如果歌詞只是就事論事，不能指引到一種意蘊(yùn),那么,這樣的歌詞就不能作為藝術(shù)品而存在。同樣，曲調(diào)也是有組織的音樂(lè)內(nèi)在意蘊(yùn)與外在曲式結(jié)構(gòu)形式的有機(jī)統(tǒng)一。歌詞的內(nèi)在意蘊(yùn)與音樂(lè)內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)結(jié)合，也就是歌詞的文學(xué)形象與曲調(diào)的音樂(lè)形象的水乳交融，構(gòu)成了一首歌的內(nèi)容，歌詞的語(yǔ)言文字與音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)的“魚(yú)水關(guān)系”架構(gòu)成一首歌曲的形式。只有這樣，才能稱(chēng)其為優(yōu)秀歌曲。一首音樂(lè)作品作為一個(gè)有機(jī)整體,它有微觀結(jié)構(gòu)（即組織整體的細(xì)部）和宏觀結(jié)構(gòu)（即整體結(jié)構(gòu)）。音樂(lè)作品的細(xì)部一方面按時(shí)間的

3、進(jìn)程來(lái)劃分，另一方面與語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)比較而劃分。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是:字、詞、句、段、章、篇等,實(shí)際上音樂(lè)作品的細(xì)部也是音樂(lè)語(yǔ)文按照重復(fù)、變化、對(duì)比、層次、發(fā)展、平衡等結(jié)構(gòu)規(guī)律組合而成的。這些細(xì)部稱(chēng)為音樂(lè)結(jié)構(gòu)的要素，當(dāng)一部音樂(lè)作品嚴(yán)格遵照這些耍素構(gòu)成時(shí)，它即完成了作品的創(chuàng)作，組織了一部含有創(chuàng)作諸多要素的有機(jī)整體。概括來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)是聲音的藝術(shù)，它是建立在聲音的物理特性的基礎(chǔ)上的。音樂(lè)的聲音主要是樂(lè)音，它的基本屬性有四個(gè)，即音高、音強(qiáng)、音時(shí)、音色。音樂(lè)又是時(shí)間的藝術(shù)，同時(shí)遵循內(nèi)在的聲學(xué)邏輯規(guī)律（即組織規(guī)律及運(yùn)動(dòng)規(guī)律）的藝術(shù)。隨著時(shí)間的進(jìn)程，單咅按口然結(jié)構(gòu)形式的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著,就產(chǎn)生節(jié)奏、旋律、和聲、

4、復(fù)調(diào)以及咅色、力度、密度、速度等等。把它們組合在一起就形成音樂(lè)語(yǔ)言。二、音樂(lè)表演的美音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，人們稱(chēng)音樂(lè)作品是一度創(chuàng)作，音樂(lè)表演是二度創(chuàng)作。音樂(lè)表演的含義在于它是在一度創(chuàng)作上進(jìn)行的。它的完美性表現(xiàn)在：第一,它對(duì)音樂(lè)作品的正確傳達(dá)和表現(xiàn),使音樂(lè)重新獲得生命，把樂(lè)譜變成有靈魂的活的音樂(lè)。如果沒(méi)有音樂(lè)表演，音樂(lè)作品永遠(yuǎn)只能以樂(lè)譜的形式存在，而不會(huì)成為真正意義的音樂(lè)。第二,音樂(lè)表演不僅是忠實(shí)地再現(xiàn)原作,而且還有可能通過(guò)富于創(chuàng)造性的表演，對(duì)原作予以補(bǔ)充和豐富，甚至超出作曲家的想象，使音樂(lè)作品煥發(fā)出新的光彩。第三，作為聯(lián)系音樂(lè)創(chuàng)作與欣賞的屮介環(huán)節(jié)，音樂(lè)表演的作用還在于促進(jìn)推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作

5、的繁榮與發(fā)展。作曲家可以通過(guò)表演的實(shí)際音響效果檢驗(yàn)和校正自己的創(chuàng)作構(gòu)思，并在聽(tīng)眾的反饋中了解作品的社會(huì)效果，以改進(jìn)自己的創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)反復(fù)的加工、修改使作品逐漸臻于完善，成為不朽的歷史名篇。第四，為音樂(lè)聽(tīng)眾提供審美享受。音樂(lè)表演者以格調(diào)高尚，趣味純正的表演，把音樂(lè)的美沁入聽(tīng)眾的心靈深處，使人們?cè)谝魳?lè)的薰陶下心地變得更高尚、更純潔，使人們感到由于有了音樂(lè)生活變得更充實(shí)并進(jìn)而影響和提高他們的思想情操。咅爪形象的美，是感性具體地顯示了人的自由本質(zhì)形象。這種美，表現(xiàn)在音樂(lè)作甜中，是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。表現(xiàn)在音樂(lè)表演中，雖不僅是音樂(lè)作品美的再現(xiàn)，而且還是音樂(lè)作品內(nèi)容美（內(nèi)部形式已轉(zhuǎn)化為內(nèi)容）與

6、音樂(lè)表演外部形式美的統(tǒng)一。音樂(lè)表演中的韻律美作為音樂(lè)的形式美，即是韻味的形式,也是與意蘊(yùn)有關(guān)的有意味的形式。表演者可以在聲音的高低、強(qiáng)弱、快慢、輕重、濃淡、明暗、連續(xù)屮作出多種多樣恰如其分的變化,還可以在氣韻、意韻幾方面展現(xiàn)其獨(dú)到的藝術(shù)匠心。一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品是情、理、音的有機(jī)統(tǒng)一?！袄怼奔纯陀^事物之理，作品和表演合不合“理”，就是符不符合客觀事物的尺度。表演者以什么樣的情感,運(yùn)用什么樣的聲音才能符合原作的“理”是至關(guān)重要的。中國(guó)古代唱論主張歌唱藝術(shù)要做到聲與情結(jié)合，“聲情并茂”。清朝有個(gè)叫徐大椿的先牛在他的《樂(lè)府新聲？曲情》中說(shuō)：“唱曲之法,不但聲之宜講，而得曲之情尤為重?！薄笆?/p>

7、詞雖工妙，而唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別,即聲音絕妙而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人,反令聽(tīng)者索然無(wú)味矣聲之宜講”說(shuō)的是聲音的美；“得曲風(fēng)之情”說(shuō)的是情感的真，“曲之情”要悲喜可分，邪正有別，這又關(guān)乎真和善。所以，“聲情并茂”實(shí)際上就是耍求演唱者在演唱時(shí)把真、善、美三者恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)。古人講唱曲要唱情、唱性、唱理?！俺椤本褪浅龈行裕弧俺浴本褪茄莩歇?dú)特的風(fēng)格，鮮明的個(gè)性；“唱理”就是唱出理趣，意余聲外，通過(guò)形象來(lái)表達(dá)含蓄的道理。演唱中，達(dá)到真、善、美相統(tǒng)一的境