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1、探尋女性異化的揚棄探尋女性異化的揚棄【摘耍】女權(quán)運動的興起，讓女性潛能發(fā)揮的同時讓女性對自身的角色定位日益模糊，女性的獨特魅力何在？女性的作用如何發(fā)揮？本文從馬斯洛的需要層次理論著手，提出女性的真正價值在于尊重本心，實現(xiàn)自我的真正途徑在于回歸家庭，做一位母親?！娟P(guān)鍵詞】女性異化角色定位需要母親自一戰(zhàn)后，女權(quán)運動開始興起，截至目前已取得了不小的成就，它解構(gòu)了數(shù)千年來男性中心的政治文化體系，訃女性的潛能發(fā)揮到了一個前所未有的高度，但與此同時也讓太多的女性異化了。很多人認(rèn)為，女權(quán)運動就是耍讓女性和男性無差別，既包括能力地位，也包括精力體力，男人能做的事女人也
2、能做，一切以男人為標(biāo)準(zhǔn)，將男人作為女人解放的目標(biāo)對象，女性的自身角色定位日益模糊,新的矛盾再次產(chǎn)生。究竟女性的獨特魅力何在？女性的作用如何發(fā)揮？引人深思。在現(xiàn)代社會大多數(shù)人都步履匆匆，沒有時間或懶得思考我們的生活范式，究竟是為了生活而忙碌，還是為了忙碌而忙碌，正如女性同胞分不清是為了更好地定位自己而“女權(quán)”運動，還是為了“女權(quán)”運動而運動。打著生不由己的幌子主動鉆進心不由己的沼澤。作為具有自然屬性、社會屬性和精神屬性的人，離本真的自己越來越遙遠(yuǎn)，為了獲得社會的接納和別人的認(rèn)可而忽視對自我的接納和認(rèn)可，許多女性將自身的社會屬性無限放大，自身的自然屬性和精
3、神屬性卻被冷落在一角，功利化的認(rèn)知和評價體系引導(dǎo)著越來越多的女性將名利地位等社會屬性當(dāng)做人生的主戲，讓自我的感受需求和精神追求當(dāng)做配戲，為成功的社會角色為光鮮的面具而甘愿當(dāng)“空心人”。女性的異化需要重新回歸自我、回歸人性，耍學(xué)會尊重自我的真實感受，踐行自我的本真需要。需要，反映的是自身存在的一種匱乏狀態(tài)。根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的看法，一般人的需耍分為五個層次：生理需耍、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要，前四者一目了然，但自我實現(xiàn)的需要一些人并不是很了解，女性異化很大程度上也是源于對這項需要的不理解。自我實現(xiàn)即充分發(fā)揮自我的潛力和才能，為社會
4、做有意義和有價值的事，以實現(xiàn)自身的理想抱負(fù)。不同的人注定了他對社會的價值是不同的，科學(xué)家的價值在于科學(xué)創(chuàng)造，商人的價值在于創(chuàng)造財富，教育家的價值在于孕育希望，正如馬斯洛所說自我實現(xiàn)就是“能成為什么樣的人，就必須成為那樣的人”。［2］馬斯洛認(rèn)為：“每個自我實現(xiàn)的人都獻身于某一事業(yè)、號令、使命以及自己所熱愛的工作，也就是'忘我'”o［3］這種需要是以自身實際為基礎(chǔ)以達(dá)到自身所能的需要，是需要通過奉獻社會、造福世界而獲得的需要。在當(dāng)前的女權(quán)運動中，許多女性未能準(zhǔn)確定位自我，以男性自我實現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，忽略了自我實現(xiàn)中“成就所能成就”的“能”字，男性與女性
5、的不同生理結(jié)構(gòu)，決定了兩者的最高價值是有所不同的，倫理學(xué)上有個公式：愛情+親情+口由+安定+沉思二幸福，但這并不是絕對的，對兩性來說還需增添或減少內(nèi)容，在女性的世界里，有愛情，有親情，有自由，有安定就能感到滿足幸福；在男性的世界里，若想大氣，價值是必不可少的，而要創(chuàng)造價值，就需要冒險，如尼采所認(rèn)為的，男人的價值就是冒險和消遣。冒險其實就是一種不安定。幸福滿足是有“度”的標(biāo)準(zhǔn)的，一方面讓我們“幸?！钡膬?nèi)容應(yīng)是積極利于身心發(fā)展的，另一方面讓我們“幸?！钡姆绞綉?yīng)是健康的，要有利于我們內(nèi)化。離開“度”的標(biāo)準(zhǔn)，自我實現(xiàn)無從談起，所追求的幸福滿足也會偏離正確的軌道
6、。當(dāng)前異化的女性，以自由主義的女權(quán)主義者為例，強調(diào)每個人都有平等發(fā)展的機會，她們像男人?樣，所追求自我實現(xiàn)的內(nèi)容就是事業(yè)的成功、金錢的數(shù)量等，自我實現(xiàn)的方式就是從商從政，以社會地位取代家庭地位，這不是一種自我實現(xiàn)，不是“忘我”而是過于“口我”o真止的“忘我”是“吾喪我”，［4］忘掉那個沉迷于世俗社會、一切以他人眼光為中心、功利性的我，冋歸人的木心木性，做最真實的自我，正如馬斯洛所說“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實于他口己的本性。這一需要我們就可以稱Z為自我實現(xiàn)的需要?！保?］女性的幸福不是源于她的事業(yè)，而是源于親情愛情和安定或者說是家
7、。一個女性的事業(yè)再成功,她的價值無非就是女強人，而非實現(xiàn)了自我本真價值的女人，孟了和岳飛的母親他們的事跡為何為眾人所道，那是因為女性的潛能在她們身上得到體現(xiàn)，震后的廢墟中一位母親用血喂養(yǎng)孩子為何觸動我們的內(nèi)心，那是因為女性的自我價值在她身上得到升華，放棄家庭的女強人與之無法相提并論。一陰一陽之為道，若女性實現(xiàn)口我的價值和男性無杲，世界造人為何會有男女Z分？一個和諧的世界系統(tǒng)必須是陰陽各司其職，做母親也許不是自我實現(xiàn)的唯一形式，但絕對是最高形式。在中國神話故事中，女娟的形象深入人心，她的造人事跡千百年來為我們所聞，她被當(dāng)做萬物之始、眾人之母為眾人所尊崇，
8、盡管她的補天事跡也被傳頌，但她補天的出發(fā)點也是母親，是不希望自己的孩子和自己創(chuàng)造的萬物生活在水
