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《談多元文化舞蹈教育觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、談多元文化舞蹈教育觀 一、內(nèi)容及教學(xué)方法的根本改革 多元文化舞蹈教育課程的實(shí)施突破了單一性的傳統(tǒng)教學(xué)模式體現(xiàn)了課程內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣性首先在內(nèi)容上以豐富多彩的世界舞蹈文化作為舞蹈教育的一個(gè)起點(diǎn)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容往往局限在本土舞蹈和西方舞蹈的學(xué)習(xí)上而多元文化的發(fā)展是應(yīng)該以全球豐富多樣的舞蹈文化為起點(diǎn)舞蹈教育的教學(xué)方法應(yīng)該以這種方式來進(jìn)行規(guī)劃即每種舞蹈的性和他可能具有的的傳播過程都應(yīng)該受到充分的尊重所以對(duì)于所有的舞蹈教育體系來說在內(nèi)容上他都必須包括從古 其次在舞蹈的教學(xué)過程中豐富的世界舞蹈文化必然要求多彩的教學(xué)方
2、法例如在19世紀(jì)古典芭蕾盛行的西歐現(xiàn)代舞之母——依莎多拉·鄧肯勇敢地摒棄了足尖鞋大膽地赤腳跳起她的心靈之舞創(chuàng)造了“收緊——放松”、“倒地——爬起”等教學(xué)體系改變了傳統(tǒng)舞蹈教育形式這種不以規(guī)范束縛身心發(fā)展的反叛思想成為現(xiàn)代舞的核心現(xiàn)代舞評(píng)論家歐建平說：“現(xiàn)代舞跳的是觀念要跳真正的現(xiàn)代舞做真正的現(xiàn)代舞蹈家首先需要有思想有了思想就能夠創(chuàng)造出為自己心靈服務(wù)的肢體語言”因此對(duì)現(xiàn)代舞觀念的理解便成為舞蹈教學(xué)過程中的一個(gè)關(guān)鍵和難點(diǎn)所以“現(xiàn)代舞”觀念的建立無疑是開創(chuàng)了一種全新的舞蹈教學(xué)方法豐富了我們的舞蹈教育課堂如果將哲學(xué)、文學(xué)、繪畫等融進(jìn)
3、舞蹈教育課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力這種將文化理念融進(jìn)多元文化舞蹈教育課堂的教學(xué)方法能激活學(xué)習(xí)者的興趣從而提高我們的教學(xué)質(zhì)量 二、超越僅僅為審美的舞蹈教育 多元文化舞蹈教育最為重要的觀念之一便是強(qiáng)調(diào)舞蹈應(yīng)在文化中生成舞蹈教育應(yīng)與文化相結(jié)合在實(shí)際的教學(xué)過程中應(yīng)注意介紹舞蹈的歷史、地理和環(huán)境等因素其目的是力圖從其他側(cè)面展示隱藏在舞蹈形態(tài)背后的那些與舞蹈共生的精神和物質(zhì)的現(xiàn)象以求進(jìn)一步揭示舞蹈的內(nèi)涵和增進(jìn)對(duì)舞蹈的理解這樣舞蹈教育過程中強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域里引進(jìn)相關(guān)文化的內(nèi)容會(huì)直接引出一個(gè)至關(guān)重要的問題：民間舞蹈、民俗舞蹈和民族舞蹈的審
4、美含義問題因?yàn)橐胛幕暥鹊谋疽馐窍胝f明和肯定各種舞蹈的存在狀況這些肯定是與舞蹈的性質(zhì)和功能息息相關(guān)的這就使得多元文化舞蹈教育成為超越僅僅為審美的舞蹈教育 期以來在對(duì)待藝術(shù)的問題上人們習(xí)慣以康德為代表的西方文化的審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量“美”認(rèn)為“美”與生活是有距離的“美”不具有實(shí)用性之功能多元文化向我們展示了藝術(shù)美的另一面事實(shí)上世界各民族的文化和他們的生存密不可分美和生活沒有距離美反映了生活的多姿多彩并且在很多時(shí)候它具有實(shí)用性的功能 21世紀(jì)初“新課標(biāo)”中增添了“藝術(shù)課程”涉及到“舞蹈與相關(guān)文化”這一領(lǐng)域但我們必須充分認(rèn)
5、識(shí)到我們的舞蹈教育仍處于教室實(shí)踐之中事實(shí)上舞蹈的教育元素已經(jīng)與文化相分離已經(jīng)失去了原來舞蹈的語境盡管舞蹈為此增添了大量的歷史文化信息來加以彌補(bǔ)但還是忽略了一些看似無關(guān)緊要、實(shí)際可能是更為重要和關(guān)鍵的文化信息比如舞蹈功能、文化價(jià)值等等豐富多彩的世界舞蹈實(shí)際上包括審美、實(shí)用、儀式、宗教、道德、風(fēng)俗、勞動(dòng)、教育知識(shí)、人生禮儀和醫(yī)療等多重社會(huì)功能而審美功能在許多場(chǎng)合中并不一定占據(jù)主導(dǎo) 因此多元文化舞蹈教育觀念的確立和課程的實(shí)施已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上西方舞蹈的審美教育它一方面使得“美”與生活緊密相連另一方面也使得民族舞蹈文化與人類
6、的生存息息相關(guān) 三、強(qiáng)調(diào)學(xué)科的交叉 學(xué)科交叉是多元文化舞蹈教育發(fā)展的必然它促使許多新興學(xué)科的產(chǎn)生多元文化舞蹈教育是一門特殊的舞蹈實(shí)踐學(xué)科它不僅需要舞蹈形態(tài)或技術(shù)層面的學(xué)習(xí)和研究而且還包括舞蹈所生成的社會(huì)、歷史背景及哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各層面的內(nèi)容因此要顯示出它獨(dú)有的學(xué)科特色和優(yōu)勢(shì)多元文化舞蹈教育就需要將其研究方法滲透到有關(guān)非舞蹈理論科學(xué)中去這就形成了舞蹈學(xué)科與外部學(xué)科（如自然科學(xué)、物理學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等）之間的交叉而“學(xué)科交叉往往又是產(chǎn)生新概念、新定律、
7、新理論、新科學(xué)問題、新技術(shù)手段的新科學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)”于是舞蹈心理學(xué)、舞蹈社會(huì)學(xué)、舞蹈美學(xué)、舞蹈教育學(xué)、舞蹈史學(xué)等研究逐漸興起并發(fā)展成一個(gè)個(gè)專門的學(xué)科這也使得各學(xué)科之間融會(huì)貫通從而拓寬了我們的研究范圍開闊了學(xué)術(shù)視野 事實(shí)上多元文化帶來的學(xué)科滲透并非是回到原始而是對(duì)事物更為全面和深刻的理解也是對(duì)教育全新的認(rèn)識(shí)但是我們也必須意識(shí)到知識(shí)的復(fù)合是逐步的、有層次的僅僅完成學(xué)科之間的疊加和組合并不是真正的知識(shí)復(fù)合只要在各學(xué)科的交叉點(diǎn)和復(fù)合處進(jìn)行深入的研究并圍繞著舞蹈這一主體進(jìn)行不斷深化而產(chǎn)生相應(yīng)的成效后才基本上完成了知識(shí)的復(fù)合這也是多元
8、文化舞蹈教育所要重視的問題之一 四、關(guān)于文化語境 語境是認(rèn)識(shí)理解舞蹈的前提多元文化帶給我們一個(gè)啟示：舞蹈并非僅僅是我們視覺的一小部分他還與其他生成的語境息息相關(guān)因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究某一民族的舞蹈時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特定族群.社區(qū)所構(gòu)成的共同體有異于其他對(duì)等群體的舞蹈之形成有他特殊的社會(huì)
