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《佩玉有德與佩玉規(guī)制》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、佩玉有德與佩玉規(guī)制儒家學(xué)說以玉比德，因而人們佩玉不再是簡單的裝飾，而是冇著表達身份、情感、風(fēng)度及語言交流的作用，乃至與國家的政治、文化以及社會各階層的生活、觀念、倫理道德等層面都有著密切的聯(lián)系。佩玉有德春秋時管仲歸納出玉的9個品德?！豆茏?水地》載：“夫玉之所貴者,九德出焉。夫玉溫潤以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；茂華光澤并通而不相陵，客也；叩之，其聲清揚徹遠，純而不淆，辭也。是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉?！边@是最早見于記載的對玉德的贊美?？鬃右矊τ?/p>
2、的美徳作過詳述?！抖Y記?聘義》：“孔子F1：'夫昔者，君子比徳于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終細(xì)然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也?！笨鬃恿信e出玉具冇仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、徳、道11種美徳，關(guān)鍵的理念是“君子比徳于玉”，為后世所尊崇。東漢時許慎把玉的品德作了簡化，對玉的概念下了定義。《說文》:“玉,石之美，有五德。潤澤以溫，仁之方也。勰理自外，可以知中，義之方也。其聲舒揚，專以遠
3、聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不歧(zhi),潔之方也?！惫湃藢τ竦木诺?、H-一德、五德說，從物質(zhì)表層來看，強調(diào)的是珍貴天然的石頭要澤，半透明，有碩度，比重人，有韌性，顏色單一，斷時不傷手，成器擊Z聲清久遠；而更重要的是精神層面的品德內(nèi)涵，是道德修養(yǎng)和文化品位的象征，與人的精神世界彼此相連通。古人用玉等級森嚴(yán)?！吨芏Y?大宗伯九“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方,以玄璜禮北方以6種不同顏色和不同種類的玉用于不同禮儀，視玉為祥瑞Z物，即所謂“以玉作六瑞”。玉在古代又是貴族身份、
4、等級和財富的標(biāo)志?！抖Y記?玉藻慶“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而棊組綬，士佩瑞墳而綿組綬?！薄肮胖颖嘏逵?，右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還屮規(guī)，折還中矩，進則揖之，遠則揚之，然后鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和Z聲，行則鳴佩玉，是以非辟Z心，無自入也。”意思是說君子出入進退俯仰之間，身上的佩玉只有在不快不慢、富有節(jié)奏的步伐下，才會發(fā)出富有韻律、悅耳動聽的聲咅，這聲咅不僅集中君子的注意力，同時也告訴周圍的人們：君子來去光明正大，從不偷聽偷看別人的言談舉動，于是佩玉就變成了君子有道徳修養(yǎng)、行
5、為光明磊落的標(biāo)志。雖然這種繁文纏節(jié)漢代以后就不再流行，但“君子比德于玉”的傳統(tǒng)在日后的生活中隨處可見。玉文化涉及玉的使用、玉的裝飾、玉的欣賞，玉與宗教、玉與社會等級、玉與道德，人們賦予玉的內(nèi)涵無比深邃，丿力史也偉I繞著玉演繹出無數(shù)動人心扉的悲歡離合故事，形成了中國特有的玉文化?！坝衽濉币辉~最早見于《詩經(jīng)?秦風(fēng)?渭陽九“我送舅氏，悠悠我思;何以贈之？瓊瑰玉佩?！碑?dāng)時的玉佩不僅是裝飾品，還是親戚間的重要禮品，還暗示著佩者勿失尊嚴(yán)、從禮而行的公用。佩玉是古代玉器體系中重要的組成部分，也是玉器中種類最多、數(shù)量最大、使用時間最長、范圍最廣的一種。佩玉
6、是玉文化伊始的萌芽和靈感之源，新石器時代玉器中就有很成熟的佩玉方式，已具審美特征。禮器用玉就是在此基礎(chǔ)上主觀規(guī)范、兼收并蓄多種文化基囚的結(jié)果，佩玉也由一種簡單的裝飾物提升到了文化品徳、精神象征的高度。佩玉有兩個關(guān)鍵期,春秋戰(zhàn)國兩漢的禮器盛行期和唐宋明清的大眾時尚期。在佩玉中，出現(xiàn)過由術(shù)、璜、堀、璃、沖牙等組合而成的全佩，將數(shù)件佩玉用彩組串聯(lián)懸掛于革帶上的組佩，以及閑暇之時隨身佩掛用的裝飾性玉件。商周時期玉器作為各級貴族的身份標(biāo)志之物，其形狀、數(shù)量也都“按部就班”，不可越雷池半步。商周出現(xiàn)的大量龍、鳳、鳥、魚形佩玉，普遍采用圓雕工藝，常用雙鉤
7、陰線，形態(tài)夸張抽象。春秋戰(zhàn)國秦漢時佩玉大流行，王公貴族身上無不佩玉，有的把幾件玉器串聯(lián)組合起來佩戴，據(jù)說是為了“聽玉之聲，以節(jié)行止”。此時的組玉佩有多種樣式，主要有人形飾、牌飾、小型璧、環(huán)、璜、繼（XI）、瓶形飾及龍、虎、龍風(fēng)佩、玉珠等，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，完整的一套玉佩長達1米以上；講究上下左右對稱，陰刻線條、刀工粗放、風(fēng)格綿軟，出現(xiàn)著名的“游絲描”，雙鉤陰線斜削起坡技法運用嫻熟，把線條的運用推上了史無前例的高峰。戰(zhàn)國的玉佩中玉龍、玉璜、玉帶鉤較多，為后世留下了大量精美絕倫的作品。了解漢代的佩玉時尚可知，玉帶鉤、玉（sha）、玉璧、玉環(huán)成為人們的至
8、愛，玉辟邪一類壓勝玉器也大量岀現(xiàn)，佩玉紋飾細(xì)密，陰線細(xì)若發(fā)絲，更創(chuàng)新了粗獷蠻荒、簡潔洗練的“漢八刀”。漢代佩玉屮剛卯、翁仲、司南佩稱作“辟邪三寶”,為人稱道。佩玉規(guī)制古時佩玉組合
