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1、古詩望岳拼音版范文 杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇全詩主要寫的內容? 杜甫 dàizōnɡfūrúhé,qílǔqīnɡwèiliǎo. 岱宗夫如何,齊魯青未了. zàohuàzhōnɡshénxiù,yīnyánɡɡēhūnxiǎo. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. dànɡxiōnɡshēnɡcénɡyún,juézìrùɡuīniǎo. 蕩胸生層云,決眥入歸鳥. huìdānɡlínɡjuédǐnɡ,yìlǎnzhònɡshānxiǎo. 會當凌絕頂,一覽眾山小. 注解 1、岱宗：泰山別名岱,居五岳之
2、首,故又名岱宗. 2、鐘：賦予、集中. 3、決：裂開. 4、凌：躍上. 韻譯 泰山呵,你究竟有多么宏偉壯麗? 你既挺拔蒼翠,又橫跨齊魯兩地. 造物者給你,集中了瑰麗和神奇, 你高峻的山峰,把南北分成晨夕. 望層層云氣升騰,令人胸懷蕩滌, 看歸鳥回旋入山,使人眼眶欲碎. 有朝一日,我總要登上你的絕頂, 把周圍矮小的群山們,一覽無遺 評析 這首詩是杜甫青年時代的作品充滿了詩人青年時代的浪漫與激情全詩沒有一個“望”字卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆由遠望到近望再到凝望最后是俯望詩人描寫了泰山雄偉磅
3、礴的氣象抒發(fā)了自己勇于攀登傲視一切的雄心壯志洋溢著蓬勃向上的朝氣 首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情非常傳神岱是泰山的別名因居五岳之首故尊為岱宗“夫如何”就是“到底樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞這里把它融入詩句中是個新創(chuàng)很別致這個“夫”字雖無實在意義卻少它不得所謂“傳神寫照正在阿堵中”可謂匠心獨具 接下來“齊魯青未了”一句是經過一番揣摹后得出的答案它沒有從海拔角度單純形容泰山之高也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外
4、還能望見遠遠橫亙在那里的泰山以距離之遠來烘托出泰山之高泰山之南為魯泰山之北為齊所以這一句描寫出的地理特點在寫其他山岳時不能挪用明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩并認為無人能繼 “造化鐘神秀陰陽割昏曉”兩句寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象是上句“青未了”的注腳一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了整個大自然如此有情致把神奇和秀美都給了泰山山前向日的一面為“陽”山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”山北水南為陰)由于山高天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面所以說“割昏曉”這本是十分正常的自然現象可詩人妙筆生花用一個“割”字則寫出了高大的泰山一種主宰的力量這力量不是別的
5、泰山以其高度將山南山北的陽光割斷形成不同的景觀突出泰山遮天蔽日的形象這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風格也在此得到顯現 “蕩胸生曾云決眥入歸鳥”兩句是寫細望見山中云氣層出不窮故心胸亦為之蕩漾“決眥”二字尤為為傳神生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的想把這一切看個夠看個明白因而使勁地睜大眼睛張望故感到眼眶有似決裂這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明“歸鳥”是投林還巢的鳥可知時已薄暮詩人還在望其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情 末句的“會當凌絕頂一覽眾山小”兩句寫詩人從望岳產生了登岳的想法體
6、現了中華民族自強不息的仙字精神此聯號為絕響再一次突出了泰山的高峻寫出了雄視一切的雄姿和氣勢也表現出詩人的心胸氣魄“會當”是唐人口語意即“一定要”如果把“會當”解作“應當”便欠準確神氣索然眾山的小和高大的泰山進行對比表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在也是一切有所作為的人們所不可缺少的這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的所以登上的極頂的想望本身當然也具備了雙重的含義 全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇句句寫望岳但通篇并無一個“望”字而能給人以身臨其境之感可見詩人的謀篇布局和藝術構
7、思是精妙奇絕的這首詩寄托雖然深遠但通篇只見登覽名山之興會絲毫不見刻意比興之痕跡若論氣骨崢嶸體勢雄渾更以后出之作難以企及 創(chuàng)作背景 唐玄宗開元二十三年(735)詩人到洛陽應進士結果落第而歸開元二十四年(736)二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活作者北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)第一首詩就是在漫游途中所作第二首詩作于作者中年時宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意第三首作于作者暮年
