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《以創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動要素研究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、以創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動要素研究口周瑩1劉華2(1．華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院；2．華中師范大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)研究所，湖北武漢430079)[摘要]文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，基于創(chuàng)意的特征及與制造業(yè)創(chuàng)新的區(qū)別與聯(lián)系，在分析文化產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造過程主要環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動要素并檢視我國現(xiàn)行政策的缺失，最后對我國文化產(chǎn)業(yè)政策體系的完善提出建議。[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意；驅(qū)動要素[中圖分類號]G05[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1003—1154(2014)05—0019—03自2000J年十五屆
2、五中全會提出“完善文化產(chǎn)業(yè)政策”以來，我國文化產(chǎn)業(yè)政策主要以產(chǎn)業(yè)規(guī)模、財政稅收、投資融資、基地建設(shè)等為核心內(nèi)容，仍未擺脫以物質(zhì)要素推動的制造業(yè)發(fā)展模式。在知識國家的“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)中，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要把握“創(chuàng)意”這種無形資產(chǎn)的特性，關(guān)注創(chuàng)意的商業(yè)化形式和產(chǎn)業(yè)化過程，將形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闃I(yè)態(tài)，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，形成有效響應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)特性的政策體系。一、創(chuàng)意的特征及與制造業(yè)創(chuàng)新的區(qū)別與聯(lián)系就傳統(tǒng)制造產(chǎn)業(yè)而言，“創(chuàng)新是創(chuàng)造價值的源泉”，而文化產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造來源于符號性的創(chuàng)意。創(chuàng)造力心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)意有三個特點(diǎn)：新穎性、適當(dāng)性和啟
3、發(fā)性。新穎亦稱為“獨(dú)創(chuàng)性”，即不重復(fù)過去的工作和現(xiàn)有的知識。適當(dāng)性，要求一個想法對社會有益的或“有某種程度的價值”。對于一個技術(shù)創(chuàng)新，適當(dāng)性意味著要求其具有功能性；而創(chuàng)意則要求具有保持大眾注意的能力，或造成一個強(qiáng)大的情感效應(yīng)。此外，創(chuàng)意要求具有啟發(fā)性，而不是提供一種算法。算法的任務(wù)是“解決方案和目標(biāo)路徑是清晰和直接的”，相反，啟發(fā)性要求具有創(chuàng)造性的提示功能’1J。傳統(tǒng)制造業(yè)創(chuàng)新是以科技創(chuàng)新為表征的硬創(chuàng)新，著重于有形的實(shí)物產(chǎn)品，而創(chuàng)意源自文化積累，具有個人象征、獨(dú)特主觀的符號性特征?；艚鹚埂?o認(rèn)為，創(chuàng)意與創(chuàng)新這
4、兩個詞，很容易被混為一談。前者指的是個人的、主觀的點(diǎn)子，后者是客觀的、經(jīng)團(tuán)體努力后的成果，創(chuàng)意常導(dǎo)致創(chuàng)新，但創(chuàng)新很少帶來創(chuàng)意。Santagata_30提[基金項目]國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目(13AleX022)出，創(chuàng)新是在原有基礎(chǔ)上漸進(jìn)改善，而創(chuàng)意并非基于漸進(jìn)積累的邏輯，反而是突破過去的舊規(guī)范。表1創(chuàng)意與創(chuàng)新的基本區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)制造產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造創(chuàng)意：創(chuàng)新：的來源符號性實(shí)物性個性化團(tuán)隊化啟發(fā)性功能性突破性漸進(jìn)性綜上所述，本文認(rèn)為，與實(shí)物性、功能性、漸進(jìn)積累的團(tuán)隊化成果的制造業(yè)創(chuàng)新不同，文化產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造來源于符號性的
5、創(chuàng)意，具有啟發(fā)性、突破原有規(guī)范、且非常個人化的特性(見表1)。創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最主要核心能力。創(chuàng)意是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和起點(diǎn)；創(chuàng)新是創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的途徑和手段，創(chuàng)新將創(chuàng)意運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐使之成為具有價值性的成果并獲得社會的認(rèn)可。因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其政策制定應(yīng)當(dāng)關(guān)注創(chuàng)意這種無形資產(chǎn)的特征。二、以創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造過程傳統(tǒng)制造業(yè)的價值創(chuàng)造以企業(yè)為主體，著重于技術(shù)、產(chǎn)品及產(chǎn)制過程的創(chuàng)新。盡管各國對于文化產(chǎn)業(yè)的定義有所不同，但都將創(chuàng)意視為一項重要的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，并構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的核心價值，這是與傳統(tǒng)制造業(yè)最大的差別。各
6、種文化產(chǎn)業(yè)定義內(nèi)涵表明，文化產(chǎn)業(yè)是在以文化積累為基礎(chǔ)，與個人創(chuàng)造力、技藝、才華等相結(jié)合，通過知識產(chǎn)權(quán)的形成與應(yīng)用，創(chuàng)造文2014年第5期_圇化產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動中實(shí)現(xiàn)其價值創(chuàng)造過程，包括以下四個主要環(huán)節(jié)。第一，價值基礎(chǔ)環(huán)節(jié)——文化積累與個人創(chuàng)造力相結(jié)合產(chǎn)生創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化和藝術(shù)作為一種文化積累為新的創(chuàng)意提供種種物質(zhì)與觀念的必要前提，它不僅是創(chuàng)意產(chǎn)生的一種必需素材，也是影響個人創(chuàng)造力和創(chuàng)造環(huán)境的重要因素。文化積累與個人創(chuàng)造力、技藝、才華等相結(jié)合產(chǎn)生創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造過程中的價值基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。第二，價值轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)——
7、創(chuàng)意通過知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為可商品化形式。在創(chuàng)意價值實(shí)現(xiàn)過程中，創(chuàng)意并不是以一種實(shí)物形態(tài)投入，而是通過將創(chuàng)意這一基本元素滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益’4J。文化產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意，但其產(chǎn)品必須具有商品的性質(zhì)，因此，創(chuàng)意通過知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為可商品化形式以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值，是價值創(chuàng)造過程中的價值轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。第三，價值實(shí)現(xiàn)和增值環(huán)節(jié)——可商品化形式的創(chuàng)意通過生產(chǎn)制作形成文化產(chǎn)品。為尋求文化產(chǎn)品創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)通過復(fù)雜的生產(chǎn)系統(tǒng)，將個人創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體的商品。各種定義均強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)活動并強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)屬性，因?yàn)檫@是創(chuàng)意經(jīng)
8、過商業(yè)化形式的轉(zhuǎn)換，通過生產(chǎn)制作流程加以量化生產(chǎn)而形成產(chǎn)品形式的過程，也是文化產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造過程中的價值實(shí)現(xiàn)和增值環(huán)節(jié)。第四，價值分享和積累環(huán)節(jié)——文化產(chǎn)品傳播和擴(kuò)散并沉淀為新的文化積累。文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)是一種多元性的產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)，產(chǎn)品的擴(kuò)散與流通顯示了自創(chuàng)意到商品化、到為廣大社會所接受的過程。文化產(chǎn)品需要依靠傳播擴(kuò)散和消費(fèi)者認(rèn)同得以分享，并通過廣大社會的接受而最終沉淀為新的文化積累，這一
