“民國(guó)學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運(yùn)用--“民國(guó)學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運(yùn)用

《“民國(guó)學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運(yùn)用--“民國(guó)學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、“民國(guó)學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運(yùn)用特別提醒：高考作文要求“材料鮮活”，于是最新的社會(huì)熱點(diǎn)人物和焦點(diǎn)事件成了考生的新寵，但這種“鮮活”素材的定向聚焦，必然導(dǎo)致“撞衫”，使文章失去特色。其實(shí)鮮活固然指“新”，但用少冇人知或少冇人用的歷史人物、事件關(guān)照現(xiàn)實(shí)，同樣是新，而是冇深厚文化底蘊(yùn)的新，既避免“撞衫”，又翻出了新意，述展現(xiàn)了個(gè)性，肯定獨(dú)樹(shù)一幟，受到閱卷老師的青睞。史海鉤沉，本期及下期鉤起“民國(guó)學(xué)人”逸事，從備考角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史人物素材積累，以求推陳出新，考場(chǎng)制勝。編者【素材一】陳寅恪——獨(dú)立之思想，自山之粕神陳寅恪海外留學(xué)18年，既未

2、獲得學(xué)士學(xué)位，也沒(méi)有可以炫耀的博士桂冠，但這并不妨礙他成為名聞遐邇的學(xué)者。他享有“蓋世奇才”的美譽(yù)，精通近20個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，在語(yǔ)言學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)等多領(lǐng)域都有極高的造詣?！拔母铩睍r(shí)成為“寂寞銷魂人”，含冤離世。沒(méi)有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱為清華園中的“活字典”“教授的教授”。36歲即和王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任出任清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師。陳寅恪上課有“三不講”，幽默風(fēng)趣，聽(tīng)課的教授遠(yuǎn)比學(xué)牛多。先住具有獨(dú)立之人格、白由Z精神，不吃日軍面粉，拒絕臺(tái)灣提供的優(yōu)厚待遇。在人災(zāi)難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學(xué)傳統(tǒng)：“國(guó)可以亡，史不可斷，只要還冇人

3、在書寫她的歷史，這個(gè)民族的文化就綿延不絕?！痹趪?yán)酷的抗戰(zhàn)環(huán)境中，陳寅恪頑強(qiáng)地為后世留卜-了他對(duì)屮國(guó)唐代歷史的系統(tǒng)研究。“家亡國(guó)破此身留，客館春寒卻似秋”，在兒乎沒(méi)有參考書籍的情況下，陳寅恪撰寫了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在國(guó)際漢學(xué)界具冇廣泛影響的《劍橋中國(guó)史》提到陳寅恪時(shí)，給予了異乎尋常的褒獎(jiǎng)：“解釋這一時(shí)期政治和制度史的第二個(gè)人貢獻(xiàn)是偉人的中國(guó)史學(xué)家陳寅恪做出的，他提岀的關(guān)于唐代政治和制度的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點(diǎn)扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服?！苯▏?guó)后沉浸于學(xué)術(shù)研究的陳寅恪，拒絕出任中國(guó)科學(xué)

4、院歷史研究所二所所長(zhǎng)一職。他說(shuō):“我的思想、我的主張完全見(jiàn)于我所寫的王國(guó)維紀(jì)念碑的碑文屮?！标愐≡诒男”磉_(dá)了這樣的思想：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。陳寅恪認(rèn)為，包括他和王國(guó)維在內(nèi)的任何人，在學(xué)術(shù)上都會(huì)冇錯(cuò)，可以商量和爭(zhēng)論，但如果沒(méi)冇獨(dú)立的精神、口由的意志，就不能發(fā)揚(yáng)真理，就不能研究學(xué)術(shù)。在這個(gè)意義上，他說(shuō)：“我耍請(qǐng)的人、耍帶的徒弟，都要有自由思想、獨(dú)立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生。”晚年雙目失明的陳寅恪耗費(fèi)整整10年時(shí)I'可完成85萬(wàn)字的巨著《柳如是別傳》,這部“痛哭古人，附贈(zèng)來(lái)者”的書，展示了百年中

5、國(guó)的一位大學(xué)者的人手筆。一個(gè)倚門賣笑的弱女子,在明清易代Z際，竟比五尺男兒更看重家國(guó)大義。他為這個(gè)被士大夫輕蔑的奇女了立傳，以此表彰“我民族獨(dú)立Z思想，口由Z精神”。他通過(guò)這樣一個(gè)人物，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書式的視野展現(xiàn)出來(lái)。陳寅恪沒(méi)有遺囑，但他取得的學(xué)術(shù)成就卻垂范著后世的小國(guó)。他留下的著作，以繁體字豎排出版，一如他生前期望的那樣。這些文字，烙刻著以學(xué)術(shù)為生命的獨(dú)特印記，“留贈(zèng)來(lái)者”。季羨林這樣回憶陳寅恪：他繼承了中國(guó)“士”的優(yōu)良傳統(tǒng)：天下興亡，匹夫有責(zé)……?多維解讀1.學(xué)術(shù)標(biāo)桿真正的學(xué)者，一定有丄人的風(fēng)骨。其表現(xiàn)

6、，就是堅(jiān)持學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守學(xué)者的良知與良心。陳寅恪可謂屮國(guó)史學(xué)史上的一顆明珠，也是民國(guó)學(xué)人的標(biāo)桿式人物。寶劍磨礪出，臘梅凌寒發(fā)。就深刻與廣博而言，現(xiàn)代養(yǎng)在深閨中的學(xué)者們確實(shí)無(wú)法與那一場(chǎng)腥風(fēng)血雨中苦熬出來(lái)的陳寅恪們相比擬，而當(dāng)代人談到陳寅恪，流傳最廣的3句話為：“大師Z后再無(wú)大師”；“三百年來(lái)僅此一人而己”；“我們是沒(méi)有資格談陳寅恪的”。誠(chéng)如易中天先牛在《勸君免談陳寅恪》中說(shuō)：“陳寅恪是了不起，可惜我們學(xué)不來(lái)?！崩碛蓛尤菏紫仁恰绊敳蛔　?，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。有了這“三不住”，陳寅恪還真是免談的好，因?yàn)檎劻艘彩前渍?。?/p>

7、想，易中天先牛說(shuō)的是實(shí)話，惟其說(shuō)了實(shí)話，讓我們看到了斯文在現(xiàn)實(shí)中的尷尬處境。2.人格獨(dú)立在那個(gè)學(xué)人身不由己的時(shí)代，陳寅恪能夠過(guò)濾凈化占己的心靈，堅(jiān)持獨(dú)立的人格，保持白由的文心，具有正直的士人夫情操和陳學(xué)深思的中國(guó)文化習(xí)養(yǎng)。作為一代文史巨擘，觀其一生，很難用幾句話評(píng)價(jià)陳寅恪其人，或許止如英在王國(guó)維墓碑上所寫的，“獨(dú)立Z精神，口由Z思想”，用這兩句話來(lái)評(píng)價(jià)他最為合適吧。陳寅恪口始至終將知識(shí)分子的人格、氣節(jié)放在第一位。尤其在"十年動(dòng)亂”期間，意識(shí)形態(tài)的高壓管制也沒(méi)有讓陳寅恪在學(xué)術(shù)上做岀絲毫讓步。相反，他提出，做學(xué)問(wèn)不應(yīng)該受到政治的影響。沒(méi)

8、冇“獨(dú)立Z精神，自由Z思、想”的人，是談不上“現(xiàn)代化”的，更談不上“世界之公民”?！具m用話題】標(biāo)桿、平淡、堅(jiān)守、操守、良知、沉潛、憂與愛(ài)、平凡Z美、文化傳承、人格獨(dú)立、摒棄浮躁、學(xué)術(shù)自山、過(guò)濾心靈、人牛的作業(yè)、寂寞與輝煌、看不見(jiàn)與看得