《九歌》研究文獻(xiàn)的計(jì)量分析

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1、《九歌》研究文獻(xiàn)的計(jì)量分析［摘要］以CNKI為數(shù)據(jù)檢索源，采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，從論文發(fā)表的源刊物、發(fā)表的年度、作者群、論文題目等兒方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，其目的是了解九歌研究的基本情況與動(dòng)態(tài)，為學(xué)科服務(wù)以及相關(guān)研究提供借鑒。［關(guān)鍵詞］九歌；計(jì)量分析；引用量；下載量1?數(shù)據(jù)的來(lái)源與處理資料來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)，截止FI期是2012.10.8；檢索詞包含九歌、東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)蕩、禮魂等。檢索岀1021篇論文，剔除重復(fù)與無(wú)關(guān)文獻(xiàn)，余下660篇文獻(xiàn)運(yùn)用美國(guó)惟策(vdecision)管理分析軟件

2、進(jìn)行計(jì)量分析與解讀。2?數(shù)據(jù)分析與解讀本文從論文發(fā)表的源刊物、發(fā)表的年度分析、作者群以及研究者等幾方面對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘分析。2.1《九歌》研究論文發(fā)表的刊物九歌研究論文發(fā)表的源期刊冇278種之多，超過(guò)9篇論文的期刊有云夢(mèng)學(xué)刊、西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))、黔東南民族師專學(xué)報(bào)、中國(guó)文學(xué)研究、江漢論壇、江海學(xué)刊、古典文學(xué)、貴州文史叢刊、名作欣賞以及求索等期刊。通過(guò)軟件分析發(fā)現(xiàn)，這些期刊登載量達(dá)到106篇，占16.1%；10種期刊占3.6%,表明九歌的研究論文集中在少數(shù)期刊上，尤其是前三種期刊，他們占有量已經(jīng)超出15篇論文。表1

3、是九歌研究論文源期刊的被引量、下載量以及CSSCI收錄情況。通過(guò)統(tǒng)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)云夢(mèng)學(xué)刊是被引量和下載量都位居榜首，但是在核心期刊要目總覽以及CSSCT源文獻(xiàn)上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此文獻(xiàn)。（A：2004年版本的北大核心期刊；B：2008年版本的北大核心期刊;C：2008-2009年CSSCI源文獻(xiàn)；D：2010-2011年CSSCI源文獻(xiàn)；E：2012-2013年CSSCI源文獻(xiàn)）2.2九歌研究文獻(xiàn)的年度分析從九歌研究文獻(xiàn)發(fā)表的年度看，60年代初和七十年代末有少量研究文獻(xiàn)，究其原因：，CNKI是九十年代初期開始建設(shè)，當(dāng)時(shí)山于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)

4、絡(luò)的普及程度低，論文收錄率低，導(dǎo)致很多文獻(xiàn)由于技術(shù)問(wèn)題或其他原因而未被收入CNKI中；另一方面，我國(guó)文革之后自1978年恢復(fù)高考制度后，一些九歌研究文獻(xiàn)陸續(xù)發(fā)表，隨后的一段時(shí)間里，這一方面的研究文獻(xiàn)逐漸增多乃至堂冼宏大，至1987年達(dá)到一個(gè)小的高潮。進(jìn)入九十年代，九歌研究熱度不減，至1995、1996年研究文獻(xiàn)的發(fā)表量異軍突起，達(dá)到一個(gè)新的高潮。而新世紀(jì)以后的十年中，九歌研究在楚辭研究中依然受到足夠關(guān)注，這在世紀(jì)初的第一個(gè)十年后半段中（2006-2010）表現(xiàn)地尤為明顯［1］。（見(jiàn)表2）文獻(xiàn)被引用的年度主要集中在1998-2

5、005年，被引用最多的時(shí)間是1999年，其次是2005年。九歌研究論文被下載的年度主要集中在1999-2011年，九十年代下載時(shí)間最多的是1999年，之后下載量逐漸上升,到2008年達(dá)到最高峰。思考其原因：自1995>1996年研究文獻(xiàn)的發(fā)表量進(jìn)入一個(gè)高峰，此后專家學(xué)者開始由一個(gè)研究方向向另外一個(gè)方向轉(zhuǎn)型，這個(gè)時(shí)期發(fā)表的論文相對(duì)少一些，與此同時(shí)下載量開始增多。隨著研究方向的確定，研究論文逐漸開始上升，到1999年文獻(xiàn)被引量達(dá)到歷史新高。這個(gè)時(shí)期也恰是我國(guó)在學(xué)術(shù)上大面積上升的事情。2.3.九歌研究文獻(xiàn)的作者群分析在調(diào)研的660

6、篇文獻(xiàn)中涉及到332位作者，其中登載量、引用量與下載量高的作者主要有:龔維英、錢玉趾、羅義群、孫常敘、蕭兵、黃震云、蔣南華、李炳華、劉樹勝、邱宜文。登載量屮龔維英為18篇，占2.72%；錢玉趾13篇，占1.97%；蕭兵10篇，占1.52%。下載量與引用量中錢玉趾撰寫的論文都是最高，一方面錢玉趾對(duì)楚辭研究興趣濃郁、厚積薄發(fā)，尤其《九歌》研究，述有《九歌全新解譯》一書，該書出版后，也受到學(xué)界關(guān)注。這些文獻(xiàn)都是轉(zhuǎn)載率極高，引用量極多。另一方面，錢玉趾的觀念新穎，大多不拘常人，另辟蹊徑，詮詞釋義，多冇創(chuàng)獲，所以該文獻(xiàn)下載量與引用量中

7、？登榜首，也不足為奇。作者所在的機(jī)構(gòu)主要集中在高校和研究機(jī)構(gòu)中，如安徽省社會(huì)科學(xué)院、貴州省社會(huì)科學(xué)院、東北師范大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等。從另一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明有學(xué)術(shù)影響力的專家集中在高校和研究機(jī)構(gòu)中。2.4九歌研究文獻(xiàn)內(nèi)容分析引用量最高的文獻(xiàn)主要有：再論楚墓祭祀竹簡(jiǎn)與《楚辭?九歌》，作者湯漳平，發(fā)表時(shí)間2001年。該文獻(xiàn)屬于《九歌》與出土文獻(xiàn)互證研究的范疇，湯漳平主要研究出土楚簡(jiǎn)。他指出兩墓出土的楚簡(jiǎn)中均未涉及到祭祀“東皐太一”的情況，說(shuō)明他們是沒(méi)有資格祭祀“東皐太一”的，“東皇太一”只有地位更高的楚王才能祭祀。從他的

8、觀點(diǎn)看到湯漳平論文思想新穎，論據(jù)也新人耳H,因此受到學(xué)界關(guān)注。所以引用量高自在情理之中。從載文量來(lái)看，載文量最高的文獻(xiàn)是《楚辭?九歌》與楚地祭祀文化研究，作者王琳，廈門人學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年。1?討論通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)：（1）文獻(xiàn)信息流的分布［2］：660篇論文分散在278種期刊中，