《論文_科學(xué)探究與探究教學(xué)(定稿)》

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1、科學(xué)探究與探究教學(xué)【原文出處】課程?教材?教法【原刊地名】京【原刊期號(hào)】200212【原刊頁號(hào)】20?23【分類號(hào)】G1【分類名】教育學(xué)【復(fù)印期號(hào)】200304【作者】徐學(xué)?！咀髡吆?jiǎn)介】徐學(xué)福，廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)教育。廣西師范人學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，桂林541004【內(nèi)容提要】科學(xué)探究可從基本程序和基本精神兩方血來理解，二者統(tǒng)一在科學(xué)探究活動(dòng)過程中?？茖W(xué)課程的教學(xué)若要真實(shí)反映科學(xué)探究的本來回就必須模擬科學(xué)探究的“形”，滲透科學(xué)探究的“神”，使探究教學(xué)與科學(xué)探究既“形似”又“神同”?！菊}】教學(xué)與課程【關(guān)鍵

2、詞】科學(xué)探究/探究教學(xué)/模擬/滲透中圖分類號(hào)：G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-0186(2002)12-0020-04《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究：教育部頒布的各門自然學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)也要求開展以探究為核心的教學(xué)。然而，到底什么是探究，各學(xué)科教學(xué)應(yīng)如何引入探究，這類問題在我國(guó)尚缺乏系統(tǒng)研究，廣大教師對(duì)此也知之其少。木文主要從科學(xué)探究的角度討論如何在科學(xué)課程中開展探究教學(xué)。一、科學(xué)探究的基本特征血對(duì)H漸高漲的探究熱潮，很少有人再懷疑探究教學(xué)的普遍適宜性。但從

3、歷史上看，它首先是在科學(xué)課程或各門自然學(xué)科的教學(xué)中倡導(dǎo)起來的，其H的在于將科學(xué)家的探究引入課堂，讓學(xué)生以類似科學(xué)探究的方式學(xué)習(xí)科學(xué),使他們不僅獲得科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。因此，要成功開展探究教學(xué)尤其是科學(xué)課程的探究教學(xué)，就必須対科學(xué)探究有止確的認(rèn)識(shí)。那么，什么是科學(xué)探究？從眾多的定義來看，這還是個(gè)有待明確的問題。正確列舉的只是其中的兩例。1.“科學(xué)探究是一般探究的'子集'，它的對(duì)彖是自然界，是在某種信仰和假設(shè)的指導(dǎo)下進(jìn)行的?！?.“科學(xué)探究是一種系統(tǒng)的調(diào)查研究活動(dòng)，其目的在于發(fā)現(xiàn)并描述物體和事物之間的關(guān)系，英特點(diǎn)

4、是采用有秩序的和可重復(fù)的過程；簡(jiǎn)化調(diào)杏研究對(duì)象的規(guī)模和形式；運(yùn)川邏輯框架作解釋和預(yù)測(cè)。探究的操作活動(dòng)包括觀察、提問、實(shí)驗(yàn)、比較、推理、概括、表達(dá)、運(yùn)用及其他活動(dòng)。"(注：L.W.Trowbridge,R.J.Bybee,J.C.Powell.TeachingSecondarySchoolScienee.7[th]ed.Columbus,Ohio:Prentice-HallInc.,1996.p.206.)通觀這些定義，彼此雖存在分歧，但似乎都力圖指出科學(xué)探究與其他探究的不同，只是不夠明確，需耍作進(jìn)一步的詮釋。我們認(rèn)為對(duì)從如下兩方血來

5、加強(qiáng)對(duì)科學(xué)探究的理解：一是科學(xué)探究的基本程序，二是科學(xué)探究的基本精神。科學(xué)探究的基本程序表明科學(xué)探究耍先做什么，厲做什么，再做什么，它是從各種不同的科學(xué)探究活動(dòng)過程中概括出來的，實(shí)際上是科學(xué)探究的操作性定義，與抽象定義相比，它給人的印彖更加直觀、具體，有利丁?從實(shí)踐上去把握或在實(shí)踐中運(yùn)用。關(guān)于科學(xué)探究到底有沒有共同程序，有哪些程序，下文再作說明?？茖W(xué)探究的基本精神是推動(dòng)科學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力，是科學(xué)活動(dòng)永無止境的精神源泉，其內(nèi)涵十分豐富。中外許多學(xué)者對(duì)此作了大量探索。我們認(rèn)為它主要包括以下三個(gè)方而。第一，求知精神。這是科學(xué)探究的首要特征，沒

6、有它就不會(huì)有人類對(duì)宇宙萬物的無窮探索。日出日落，斗轉(zhuǎn)星移，花開花落，季節(jié)變換，人自然屮絢麗多彩、變化萬千的現(xiàn)象激發(fā)人們的好奇心和尋求其奧秘的欲望，當(dāng)人們r(jià)h此去探索，試圖理解口然時(shí)，便開始了科學(xué)探究的歷程，并形成了所謂的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。因此可以說，是好奇心和求知欲引導(dǎo)人們進(jìn)入科學(xué)的人門。第二，取精神。這是假設(shè)得以逑立的前提，而沒有科學(xué)假設(shè)也就不會(huì)有科學(xué)驗(yàn)證活動(dòng)，進(jìn)而就不會(huì)有科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。止如恩格斯所說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”當(dāng)科學(xué)家在探索過程中遇到新問題或發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象時(shí)，他們既立足于已有知識(shí)，又不囿于傳統(tǒng)的理論

7、框架，而充分發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力，枳極大膽地提出新思想或假設(shè)。町以說，正是這種進(jìn)取精神，使科學(xué)家在探求真理的過程中不唯書、不唯上，不屈服于外來壓力和長(zhǎng)官意志，也不迷信任何權(quán)威和現(xiàn)有理論，始終保持清醉的頭腦，獨(dú)立思考，敢于懷疑，大膽.假設(shè)，勇于創(chuàng)新。第三，求實(shí)粘神。探究活動(dòng)要保證其科學(xué)性，假設(shè)就必須是可以被檢驗(yàn)的，并經(jīng)得起檢驗(yàn)。對(duì)于人類的其他事業(yè)如文學(xué)、藝術(shù)或宗教，人們可以提出各種假設(shè)，它們可以具有高度創(chuàng)新性或神秘性，這也許沒什么不合適，但在探索宇'山'基礎(chǔ)上形成的關(guān)于自然現(xiàn)象的假設(shè)，如果不通過檢驗(yàn)證明它們是否有效，就無科學(xué)探究或

8、科學(xué)活動(dòng)可言。科學(xué)假設(shè)是否具有真理性，是否正確反映了客觀世界的本來面廿，需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)。經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證，合理的科學(xué)假設(shè)被確立，錯(cuò)誤的科學(xué)假設(shè)被拋棄。止是這種科學(xué)探究的求實(shí)精神，才使得科學(xué)假設(shè)或理論的真理性得以保證。也正由于此，它也成