東巴文化范文

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1、東巴文化范文　　東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一東巴文化指納西族古代文化因保存于東巴教而得名已1000多年的歷史主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等　　東巴文化范文　　東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一東巴文化指納西族古代文化因保存于東巴教而得名已1000多年的歷史主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等　　東巴文化范文　　東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一東巴文化指納西族古代文化因保存于東巴教而得名已1000多年的歷史主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、

2、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等　　中國是一個多民族的國家各民族的祖先勞動、生息、繁衍在這片廣袤的土地上共同創(chuàng)造了燦爛的民族文化生活在我國云南省麗江地區(qū)的納西族就是一個有著深厚文化底蘊的民族他們不僅善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化而且還創(chuàng)造了自身獨特的民族文化——東巴文化麗江是中國少數(shù)民族納西族的主要聚居地也是中國唯一一個納西族自治縣她是云南省獨具特色的旅游景區(qū)這里美絕人寰的自然景觀以及與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的麗江古城吸引著日益增多的國內(nèi)外游客獨特而豐富的納西族東巴文化更吸引了來自世界各地的人們約30萬人口的納西族在中國50多個民

3、族中算不上是一個大民族但是它的東巴文化卻名揚中外引起世人的興趣和關(guān)注已成為當今前往麗江旅游探秘的熱點之一同世界上其他民族的古代文化一樣東巴文化也是一種宗教文化即東巴教文化同時也是一種民俗活動東巴教是納西族的一種原始多神教信仰萬物有靈它是在納西族的本土文化巫文化與后來傳入麗江的藏族“苯”教影響下發(fā)展起來的宗教其祭司叫“東巴”意譯為智者這些“智者”知識淵博能畫、能歌、能舞具備天文、地理、農(nóng)牧、醫(yī)藥、禮儀等知識他們書寫經(jīng)文使用的文字是一種“專象形人則圖人物則圖物以為書契”的古老文字稱“東巴文”他們是東巴文化的主要的繼承者和傳播人換言之東巴文化就是東

4、巴世代傳承下來的納西族古文化東巴文化包括象形文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂舞蹈等其中東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字作為一種獨特而豐富的民族文化東巴文化引起了世界各國學者的極大關(guān)注與重視世界上收存有約三萬冊東巴經(jīng)書其中一萬冊左右收藏在美國、德國、英國、法國；有兩萬冊收藏在臺灣、南京、北京、昆明、麗江、中甸等地除了在本土中國以外國際上收藏東巴經(jīng)書最多的是美國美國國會圖書館、哈佛大學圖書館、華盛頓大學圖書館等共存有七千八百三十六冊是由東巴世代傳承下來的納西族古文化東巴教是納西族原始宗教其祭司叫“東巴”是東巴文化的主要傳承者意譯為智者

5、是納西族最高級的知識分子他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身麗江東巴文化學者蘭偉：東巴文化包括圖畫象形文字包括東巴經(jīng)還有東巴畫東巴舞蹈、東巴音樂還有東巴的各種道場就是祭祀活動這部分也包含有民族心理素質(zhì)的很多內(nèi)涵在里頭所謂東巴文化就是指的這么一個文化體系　　概述　　東巴文是一種原始的圖畫象形文字主要為東巴教徒傳授使用書寫東巴經(jīng)文故稱東巴文納西話叫“思究魯究”意為“木跡石跡”見木畫木見石畫石包含兩層意思：一是“留記在木頭石頭上的跡印”；二是“木石之痕跡”可引申為見木畫木見石畫石因這種文字大多只由東巴掌握用來撰寫經(jīng)典所以又稱它為東巴特額意即東

6、巴文東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字其文字形態(tài)十分原始甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始屬于文字起源的早期形態(tài)但亦能完整紀錄典藏　東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》由于這種文字由東巴（智者）所掌握故稱東巴文東巴文有1400多個單字詞語豐富能夠表達細膩的情感能記錄復雜的事件亦能寫詩作文東巴文被稱之為世界唯一存活著的象形文字被譽為文字的“活化石”xx年東巴古籍被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶名錄并進行數(shù)碼記錄XX年麗江市東巴文化研究院開始進行東巴文國際標準化工作系統(tǒng)整理東

7、巴文的書寫、語音和語義等但在同年貴州省第二次鄉(xiāng)村旅游論壇上清華大學社會學系教授張小軍提出由于過度商業(yè)開發(fā)東巴文正面臨滅絕境地　　特點　　東巴文的基本特點正如清代余慶遠在《維西見聞錄》中所道：專象形人則圖人物則圖物以為書契這些字形帶有濃厚的圖畫味道但是每個圖形都已經(jīng)有了它固定的概念、固定的線條和筆法有了固定的讀音已經(jīng)成為表示語言里某個字、詞的符號顯而易見它是介乎于圖畫文字和表意文字之間的一種文字符號關(guān)于東巴文的創(chuàng)制難以確考只有一些無從稽考的創(chuàng)制者的傳說一說是臘依本梭（意為神的三兄弟）；一說是木氏祖先麥宗；一說是居住在中甸白地的圣人勞迪般獨……實

8、際上東巴文的創(chuàng)制是隨著人們生產(chǎn)生活的需要而產(chǎn)生、發(fā)展的從最初刻畫在木石上的單一的或少量的記號圖像發(fā)展到大量的、約定俗成的一批相對固定的圖像符號到能應(yīng)用更多的圖像符號