公務(wù)禮儀(劉靜)

《公務(wù)禮儀(劉靜)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、公務(wù)禮儀主講人:劉靜1、不講文明：一口痰吐掉一個項目；2、重視禮儀：一束花銷售一輛轎車。禮儀（禮儀）第一章禮儀概論一、禮儀的起源與發(fā)展禮儀的起源(五種說法)一是天神生禮儀二是禮為天地人的統(tǒng)一體三是禮產(chǎn)生于人的自然本性四是禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物五是禮生于理，起源于俗?？鬃佣⒍Y儀的形成與發(fā)展（1）禮儀形成（“三禮”時代）禮儀的正式形成，應(yīng)當始于奴隸社會。禮制始于殷而成于周。周代出現(xiàn)了“三禮”，即被后世稱道的“禮學三著作”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》《周禮》又名《周官》共六篇，分為天官、地官和春、夏、秋、冬四官

2、。其中《周禮·春官》記載了周代禮儀的大部分內(nèi)容，包括吉、兇、賓、軍、嘉“五禮”和樂舞?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以吉禮祀邦國之鬼神示；以兇禮哀邦國之憂；以賓禮親邦國；以軍禮同邦國；以嘉禮親萬民?！奔?、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，是后來歷代統(tǒng)治者編制國家禮典的主要依據(jù)?！吨芏Y》所記錄的周代禮儀，除了以上具體的禮樂制度和禮儀規(guī)范外，還涵蓋禮的意義和準則、周代人的社會習俗和道德風尚等內(nèi)容?？胺Q經(jīng)緯萬端，包舉萬事萬物，是一部治國安邦之匯典。《儀禮》我國古代著名思想家、教育家孔子及其弟子門生編定的，內(nèi)容主要記錄了戰(zhàn)國以前士大

3、夫和貴族生活的各種禮儀活動及禮節(jié)儀式。一定程度上反映了西周以后至春秋時期戰(zhàn)國以前的禮樂制度?！抖Y記》最初為西漢時期禮學家戴圣所編纂，收錄了春秋戰(zhàn)國時期從孔子到孟子、荀子等著名儒家學者的禮儀論述，全書共有二十卷四十九篇，內(nèi)容主要涉及婚喪嫁娶、宗族制度、社會風俗等社會生活的多方面禮儀，上至治國，下至居家，都有專門的篇章，是我國古代一部十分重要的禮儀經(jīng)典?！叭Y”時代是我國傳統(tǒng)禮儀的形成和奠基時期，也是建立古代中國人文精神的重要開端，中國由此開始了崇古重禮的文化傳統(tǒng)?！叭Y”的出現(xiàn)標志著“周禮”已達到了系統(tǒng)、完備的階

4、段，禮儀的內(nèi)涵，也由單純祭祀天地、鬼神、祖先的形式，跨越了全面制約人們行為的領(lǐng)域。（2）禮儀的演變A、封建禮教漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家參與制禮漸成主流，三禮時代的禮儀開始逐步被納入儒家文化體系。漢代著名儒生董仲舒對“三禮”進行了進一步的整理和詮釋，提出了著名的“天人感應(yīng)”說，將奴隸社會的尊君觀念發(fā)展成“君權(quán)神授”的理論體系，在此基礎(chǔ)上對禮進行了倫理道德意義上的闡釋，并把儒家禮儀具體概括為“三綱五?！比V：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信“三綱五常”通過一系列的封建教化，使得儒家“

5、以禮治國”的思想得以推行。封建禮儀的規(guī)范和要求開始滲透于社會生活領(lǐng)域的各個方面，并逐步內(nèi)化為封建時代人們的思想觀念，成為人們的思想和言行的準則，規(guī)范并指導人們的言行。B、唐宋時期禮儀的大發(fā)展唐朝時期，禮儀隨著文化的興盛也發(fā)達起來。到了宋代，封建禮制有了更大的發(fā)展。主要表現(xiàn)為：一是理學的出現(xiàn)，二是“家禮”的興盛。南宋理學對封建禮教做了進一步闡釋和補充。南宋時，著名的教育家、理論家朱熹，對中國傳統(tǒng)儒學思想進行了改造和發(fā)展，創(chuàng)立了以后對中國社會深遠影響的理學體系，朱熹則將“三綱五?！钡姆饨ǘY儀規(guī)范納入理的范疇，指出“

6、宇宙之間，一理而已……其張之為三綱，其紀之為五?！?，并把道德和行為規(guī)范作為封建禮教的核心，從而發(fā)展出了“三從”“四德”(三從：在家從夫、出嫁從夫、夫死從子：四德：婦德、婦言、婦容、婦功)的禮儀標準。不僅如此，朱熹還依據(jù)宋代的實際情況，納俗為禮，將古代繁瑣的禮儀規(guī)定刪繁就簡，形成了《家禮》，作為日常百姓居家禮儀的典范。朱熹《家禮》在明清兩代的民間社會廣為流傳，成為民間通用禮儀，極強地規(guī)范了民間社會生活。明清兩代為加強社會基層控制，積極推行和強化民間的倫理綱常和禮儀規(guī)范的教化，這些禮教控制一方面增強了基層社會的穩(wěn)定

7、性，另一方面卻使人越來越受到禮教的束縛，整個社會在封建禮教的鉗制下逐漸失去活力，最終走向保守和僵化，頹勢漸顯，終致在近代西方文明的沖擊下失去了往日的輝煌。C、近代禮儀的嬗變（演變）改革開放以來，從提倡“五講、四美、三熱愛”到制定市民文明公約，禮儀教育作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，進入了新的歷史時期。隨著對外交流的日益頻繁，我國的現(xiàn)代禮儀建設(shè)，也隨之增加了許多新的內(nèi)容，在對民族傳統(tǒng)禮儀進行批判繼承的同時，逐漸地同國際禮儀接軌，更加符合國際慣例和規(guī)范的要求，也更趨融合性和更加國際化。（3）禮儀之邦—中國第一、

8、中華民族制禮歷史悠久中國是具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，很早就形成了比較系統(tǒng)、比較完備的禮儀規(guī)范。儒家肯定“周公制禮作樂”。周公是西周周武王之弟周公旦?！抖Y記·明堂位》記載：“武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下。六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服?！蔽髦艹跄?，確立了分封制和宗法制度，周公制禮便是在此基礎(chǔ)上進行的。相傳《周禮》即為周公所作。歷代統(tǒng)治階級將《周禮》列