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《《東坡志林》宋蘇軾著》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、《東坡志林》,宋蘇軾著。此書所載為作者自元豐至元符二十年中之雜說史論,內(nèi)容廣泛,無所不談。其文則長(zhǎng)短不拘,或千言或數(shù)語(yǔ),而以短小為多。皆信筆寫來,揮灑自如,體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格。此書宋時(shí)或稱《東坡手澤》,陳振孫《直齋書錄解題》卷一一即著錄《東坡手澤》三卷,并注云:「今俗本《大全集》中所謂《志林》也?!埂端膸?kù)全書總目》以為「蓋軾隨手所記,本非著作,亦無書名。其后人裒而錄之,命曰《手澤》;而刊軾集者不欲以父書目之,故題曰《志林》耳?!谷稽S庭堅(jiān)《豫章集》卷二九《跋東坡敘英皇事帖》云:「往嘗于東坡見手澤二囊,……手澤袋蓋二十余,皆平生作字,語(yǔ)意類小人不欲聞?wù)?,輒付諸
2、郎入袋中,死而后可出示人者?!箘t《手澤》之名為作者生前自定。又蘇軾元符三年內(nèi)移過廉州,有《與鄭靖老書》云:「《志林》竟未成,但草得《書傳》十三卷?!故亲髡咭嘣A(yù)有《志林》之名。此書傳本頗多,卷數(shù)亦不一,有一卷、五卷、十二卷本。較通行之一卷本有宋左圭《百川學(xué)?!繁荆ā栋俅ā繁荆?,明成化《東坡七集》本;五卷本有明萬(wàn)歷趙開美刊本(趙本),清嘉慶張海鵬重刊趙本(張本),次年復(fù)輯入《學(xué)津討原》本(《學(xué)津》本),涵芬樓據(jù)趙本校印本;十二卷本則有明萬(wàn)歷商濬《稗海》本(商本)。一卷本僅載史論而無雜說;十二卷本皆雜說而無史論,雖收羅甚豐,然訛誤亦不少;五卷本兼有雜說史論,去取較為精審?! ?/p>
3、記游◎記過合浦 余自??颠m合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村凈行院下乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復(fù)橋船,或勸乘蜑并海即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中。天水相接,星河滿天,起坐四顧太息:「吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也!已濟(jì)徐聞,復(fù)厄于此乎?」稚子過在旁鼾睡,呼不應(yīng)。所撰《書》、《易》、《論語(yǔ)》皆以自隨,而世未有別本。撫之而嘆曰:「天未欲使從是也,吾輩必濟(jì)?!挂讯?。七月四日合浦記,時(shí)元符三年也?!蛞萑擞握銝| 到杭州一游龍井,謁辨才遺像,仍持密云團(tuán)為獻(xiàn)龍井。孤山下有石室,室前有六一泉,白而甘,當(dāng)往一酌。湖上壽星院竹極偉,其傍智果院有參寥泉及新泉,皆甘冷異常,當(dāng)時(shí)往一酌
4、,仍尋參寥子、妙總師之遺跡,見穎沙彌亦當(dāng)致意。靈隱寺后高峰塔一上五里,上有僧不下三十余年矣,不知今在否?亦可一往。◎記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人耳?!蛴紊澈 ↑S州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店,予買田其間。因往相田得疾,聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾,遂往求療。安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數(shù)字,輒深了人意。余戲之曰:「余以手為口,君以眼為耳,皆一時(shí)異人也?!辜灿?,與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許
5、,有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。余作歌云:「山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無再少?君看流水尚能西,休將白發(fā)唱黃鷄?!故侨談★嫸鴼w?!蛴浻嗡山 ∥嵛糇院家聘呙?,與楊元素同舟,而陳令舉、張子野皆從余過李公擇于湖,遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出,置酒垂虹亭上。子野年八十五,以歌詞聞?dòng)谔煜?,作《定風(fēng)波令》,其略云:「見說賢人聚吳分,試問,也應(yīng)傍有老人星。」坐客懽甚,有醉倒者,此樂未嘗忘也。今七年耳,子野、孝叔、令舉皆為異物,而松江橋亭,今歲七月九日海風(fēng)架潮,平地丈余,蕩盡無復(fù)孑遺矣。追思曩時(shí),真一夢(mèng)耳。元豐四年十二月十二日,黃州臨皐亭夜坐書。
6、◎游白水書付過 紹圣元年十月十二日,與幼子過游白水佛跡院,浴于湯池,熱甚,其源殆可熟物。循山而東,少北,有懸水百仞,山八九折,折處輒為潭,深者磓石五丈,不得其所止。雪濺雷怒,可喜可畏。水厓有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也。暮歸倒行,觀山燒壯甚。俛仰度數(shù)谷,至江,山月出,擊汰中流,掬弄珠璧。到家二皷,復(fù)與過飲酒,食余甘,煮菜,顧影頹然,不復(fù)甚寐,書以付過。東坡翁。◎記游廬山 仆初入廬山,山谷奇秀,平生所未見,殆應(yīng)接不暇,遂發(fā)意不欲作詩(shī)。已而見山中僧俗,皆云:「蘇子瞻來矣!」不覺作一絕云:「芒鞵青竹杖,自掛百錢游。可怪深山里,人人識(shí)故侯。」既自哂前言之謬,又復(fù)作兩絕云:「青山若無素
7、,偃蹇不相親。要識(shí)廬山面,他年是故人?!褂衷疲骸缸晕魬浨遒p,初游杳靄間。如今不是夢(mèng),真箇是廬山?!故侨沼幸躁惲钆e《廬山記》見寄者,且行且讀,見其中云徐凝、李白之詩(shī),不覺失笑。旋入開先寺,主僧求詩(shī),因作一絕云:「帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩(shī)?!雇鶃砩侥系厥嗳?,以為勝絕不可勝談,擇其尤者,莫如漱玉亭、三峽橋,故作此二詩(shī)。最后與摠老同游西林,又作一絕云:「橫看成嶺側(cè)成峯,到處看山了不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。」仆廬山詩(shī)盡于此矣?!蛴浻嗡娠L(fēng)亭 余嘗寓居惠州嘉佑寺,縱步松風(fēng)亭下