名人故居旅游化利用策略研究

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1、名人故居旅游化利用策略研究摘要：名人故居是一種重要的旅游資源，活化是故居旅游資源開(kāi)發(fā)的基木路徑。根據(jù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的理念，名人故居活化的實(shí)質(zhì)是為游客塑造動(dòng)感性、參與性強(qiáng)的深度體驗(yàn)。通過(guò)大力提升娛樂(lè)體驗(yàn)、強(qiáng)化教育體驗(yàn)、注重遁世體驗(yàn)和增強(qiáng)審美體驗(yàn)，整合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等感官刺激，為游客留下難忘的印象。Abstract:Formerresidenceofcelebritiesisakindofimportanttourismresources?Activationisthebasicdevelopm

2、entmethodofthiskindoftourismresourcefortourists.Accordingtotheconceptofexperienceeconomy,theessenceofactivationprovidesdynamicandparticipatoryexperiencefortourists?Byvigorouslyimprovingentertainmentexperience,strengtheningtheeducationexperience,payinga

3、ttentiontolifeexperience,enhancingtheaestheticexperience,andintegratingvision,hearing,smelLtasteandtouchsensorystimulation,itmakesamemorableimpressionfortourists?關(guān)鍵詞：名人故居；活化；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；4E；5SKeywords:formerresidenceofcelebrities；activation；experieneeeconomy；4

4、E；5S中圖分類號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311(2017)04-0155-031問(wèn)題的提出名人故居指歷史上名人定居、生活，并對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生影響的場(chǎng)所[1]。名人故居具有獨(dú)特而豐富的人文價(jià)值，是弘揚(yáng)民族文化、彰顯城市魅力、增加文化氛圍、促進(jìn)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要旅游資源。研究名人故居旅游資源開(kāi)發(fā)策略，使名人故居利用走出困境，有利于充分發(fā)揮名人故居的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。名人故居旅游資源開(kāi)發(fā)瑕瑜并存，面臨著許多問(wèn)題，諸如文化遺失、缺乏管理、風(fēng)格趨同和片面保護(hù)等。一些名人故居

5、呈現(xiàn)出“門(mén)前冷落車馬稀”的畫(huà)面，浙臨著拆除的尷尬局面。名人故居的開(kāi)發(fā)多停留在實(shí)物靜態(tài)展示、孤立的點(diǎn)狀開(kāi)發(fā)階段。投入人力、財(cái)力后亦如曇花一現(xiàn)，仍舊是“門(mén)可羅雀”。名人故居的價(jià)值未能充分體現(xiàn)，資源沒(méi)有“活”起來(lái)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這些問(wèn)題將影響發(fā)展甜質(zhì)。因此，對(duì)于未經(jīng)開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)不足的名人故居旅游資源，急需尋求一種合理的開(kāi)發(fā)利用方式。昆明升庵祠的旅游價(jià)值未能充分開(kāi)發(fā)，具有很大的開(kāi)發(fā)潛力，以昆明升庵祠為例，研究此類名人故居的旅游化開(kāi)發(fā)策略，有助于為此類旅游資源的開(kāi)發(fā)提供參考和借鑒。2升庵祠的由？訝襖?用現(xiàn)狀升庵祠為

6、楊慎住所，處落于昆明西山腳下高?i新村，如圖1所示。楊慎(1488-1568),字用修，號(hào)升庵,四川新都人。37歲時(shí)因“大禮議”觸犯皇帝，遭杖謫，終身放黜云南。升庵祠依山臨水，環(huán)境十分幽靜，是楊慎戍滇期間生活時(shí)間較長(zhǎng)的地方之一。明萬(wàn)歷年間(1537-1619),云南布政使劉之龍首次將英寓所“碧？i精舍”改建為“太史祠”，供奉楊升庵的塑像。清康熙二十八年（1689）,云南總督范承勛重修太史祠。咸豐七年（1857）,改名“升庵祠”。1986年重修，改名為楊升庵紀(jì)念館。升庵祠是一座傳統(tǒng)的屮式四合庭院，主體

7、為磚木結(jié)構(gòu)，分別由門(mén)樓、大殿、偏殿組成。祠內(nèi)尚存《規(guī)復(fù)太史祠原置波羅村田畝租石碑記》和《海莊碑》各一塊?，F(xiàn)為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。升庵祠在西山景區(qū)的帶動(dòng)下口益為大眾知曉。然而，升庵祠對(duì)西山景區(qū)的依賴性較強(qiáng)，多數(shù)游客只是附帶游覽升庵祠，缺少固定的游覽群體?，F(xiàn)階段景區(qū)依托型旅游發(fā)展模式嶄露頭角，如鄉(xiāng)村旅游［2］、古街旅游［3］。探究依托景區(qū)的故居資源利用新模式，可實(shí)現(xiàn)名人故居的旅游化利用。以西山景區(qū)為依托，強(qiáng)化升庵祠的文化屬性，發(fā)揮社區(qū)活力，結(jié)合西山打造狀元品牌、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，使升庵祠走出發(fā)展困

8、境，是亟待解決的問(wèn)題。升庵祠彌足珍貴的文化資源不僅有助于提升了該地的人文形象，提升地區(qū)知名度，也可以有效促進(jìn)文化產(chǎn)甜的發(fā)展。通過(guò)走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)升庵祠的基本情況如下：依山傍水，自然景色清幽古樸，人文氣息濃厚；部分建筑年久失修，牌匾、門(mén)框色彩暗淡；館內(nèi)陳設(shè)布置簡(jiǎn)陋，展品數(shù)量較少，呈現(xiàn)方式單調(diào)；沒(méi)有建立游客接待中心，只有基本管理和維護(hù)人員；游客稀少，游客逗留時(shí)間短。圖2為升庵祠目前的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。升庵祠的開(kāi)發(fā)還處于起始階段，相比西山景區(qū)內(nèi)其他景點(diǎn)，升庵祠地理位置優(yōu)越，交通便利，