多國設(shè)計發(fā)展的分析

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1、七：斯堪底納維亞的設(shè)計進入木世紀60年代，歐美發(fā)達國家和亞洲的日木都己完成了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展進程，各國也形成了具有本國特點的發(fā)展思路和設(shè)計特點。美國的設(shè)計以流行的大眾文化和消費至上為準則；歐洲設(shè)計以德國、意大利和斯堪底納維亞為代表，德國的設(shè)計仍然保簾了其重理性、重功能、重技術(shù)的特點；意人利則發(fā)展出帶有意人利民族特征、注重發(fā)揮設(shè)計師才能和創(chuàng)造性的設(shè)計，70年代后成為世界杰出設(shè)計的代表；以芬蘭、丹麥和瑞典為代表的斯堪底納維亞地區(qū)，在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的過程中，強調(diào)功能也注重設(shè)計的人情味，把功能和美觀完美的結(jié)合起來，其設(shè)計成為優(yōu)雅設(shè)計的代名詞。地處北部歐洲的斯堪底納維亞國家，包括芬

2、蘭、丹麥、瑞典、挪威和冰島五國，這里冬犬寒冷而漫長，氣候反差人，人口密度小，森林覆蓋面很廣，寧靜幽清，制陶、紡織和玻璃制作工藝冇悠久的傳統(tǒng)和歷史。在現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展過程中，芬蘭、丹麥和瑞典快速、穩(wěn)步的發(fā)展了具有地方特色的設(shè)計風格。早在20世紀初，這些國家就開始了與歐洲同步的現(xiàn)代設(shè)計，他們在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的同時，也制定了保護傳統(tǒng)手工藝的措施，力求把傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計結(jié)合起來，創(chuàng)造一種藝術(shù)的工業(yè)產(chǎn)站。這種發(fā)展策略，使他們在二三十年代在陶瓷、家具和玻璃設(shè)計方而取得了杰出的成就。戰(zhàn)后功能主義流行時期，斯堪底納維亞國家在認同功能主義的同時也強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的人情味，反對冷冰冰過

3、分機械化的風格，他們的設(shè)計簡潔優(yōu)雅、形式與功能完美統(tǒng)一,得到了世界設(shè)計界的承認。1954年，美國舉辦了“斯堪底納維亞”設(shè)計展覽，把它作為“優(yōu)良設(shè)計''的例子介紹給美國的丄業(yè)設(shè)計界。1958年，巴黎藝術(shù)旳物館舉辦了名為“斯堪底納維亞的式樣”的展覽，徳國也把“丹麥的新式樣”介紹給木國的設(shè)計師。這些展覽，使“斯堪底納維亞”風格的設(shè)計成為世界工業(yè)設(shè)計界普遍認同的優(yōu)秀設(shè)計。這些國家設(shè)計制作的家具因造型簡潔典雅、做工精致考究、舒適耐用，在國際家具市場上享有極好的聲譽。斯堪底納維亞的設(shè)計重功能也重形式的美感，他們損長在傳統(tǒng)和民間的樣式及自然的造型和色彩中獲得設(shè)計的靈感，北歐的設(shè)計師

4、喜歡采用口然的材質(zhì)，注重材料生命的紋理和溫暖的肌理感，他們的設(shè)計單純、穩(wěn)定、舒適、實用。在產(chǎn)品設(shè)計屮把重功能、重理性和細致的做工、簡潔的形式美感結(jié)合起來，在功能主義的基礎(chǔ)上乂展示出典雅的審美效果。北歐設(shè)計的發(fā)展也深受世界設(shè)計潮流的影響，如60年代的“波普設(shè)計"，80年代的“后現(xiàn)代設(shè)讓"，90年代的“綠色設(shè)計”，北歐的設(shè)計師都冇不同程度的反響，技術(shù)美學和人體工程學也是他們在設(shè)計屮考慮的因索。但他們往往能在潮流屮迂回變化，具至使后現(xiàn)代風格的設(shè)計也變得簡練、實用，可以大批量、標準化半產(chǎn)。北歐的設(shè)計重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號和形式,而是把傳統(tǒng)作為一種內(nèi)在的精神從極富現(xiàn)

5、代感的設(shè)計中呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)了北歐設(shè)計師在設(shè)計美學中的追求。>>>思考題：斯堪底納維亞現(xiàn)代設(shè)計風格的形成及特點八：徳國設(shè)計早在20世紀初，肖其他國家還沉浸在対手工藝的懷舊情緒中時，德國就明智的接受了工業(yè)化生產(chǎn)的這一現(xiàn)實，創(chuàng)造出適合標準化、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計的形式，使現(xiàn)代設(shè)計朝著符合時代需要的理性化的方向發(fā)展。徳國還是最早開展現(xiàn)代設(shè)計教冇的國家，包豪斯設(shè)計學校的教學體系一直是今天設(shè)計教育的基本模式。徳國重質(zhì)量、重功能、重技術(shù)的設(shè)計思想成為現(xiàn)代設(shè)計思想的核心。德國的設(shè)計更多的表現(xiàn)了德意志嚴謹理性的民族特點，意大利設(shè)計則呈現(xiàn)出豐富多彩的文化特色及意大利民族重視的創(chuàng)造性和趣味

6、性；徳國的設(shè)計以品質(zhì)精良而著名，意人利設(shè)計則被稱為杰出設(shè)計。1907年，徳國成立了“徳意志丁?業(yè)聯(lián)盟"，主張把藝術(shù)、工業(yè)和手工藝結(jié)合起來，把機械式樣作為20世紀設(shè)計運動的目標，在歐洲大陸率先接受了從手工業(yè)生產(chǎn)到機械化大生產(chǎn)的社會轉(zhuǎn)型這一現(xiàn)實。他們舉辦展覽，召開年會，探討適合機械化生產(chǎn)的新形式，提出了標準化、人批量生產(chǎn)的現(xiàn)代生產(chǎn)方式，并開展了與此札I適應(yīng)的設(shè)計活動。彼得乞貝倫斯的設(shè)計為我們確立了現(xiàn)代設(shè)計重功能、重理性的設(shè)計原則和設(shè)計形式?！皬砸庵竟I(yè)聯(lián)盟"的活動擺脫了工業(yè)革命后“工藝美術(shù)運動”和“新藝術(shù)運動”對手工藝生產(chǎn)方式和裝飾美的懷舊，成為真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計活動。

7、1919年，懷特力格羅佩斯創(chuàng)辦了包豪斯設(shè)計學校，為現(xiàn)代主產(chǎn)方式培養(yǎng)相適應(yīng)的設(shè)計人才。包豪斯進一步發(fā)展了“徳意志工業(yè)聯(lián)盟”的思想，提岀把建筑師、雕教家和曲家結(jié)合起來，共同建造未來的大廈，確立了現(xiàn)代設(shè)計的教育體系。1953年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾蒙設(shè)計學院(ULM)成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學少技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計思想。阿根廷設(shè)計師托馬斯為馬爾多納多(TomasMaldonado)成為烏爾蒙學院的院長后，在教學屮引入了數(shù)學、人機工程學、信息理論、社會學和心理學等課程，將設(shè)計上升到嚴謹?shù)目茖W系統(tǒng)范疇，其目的是建立一種科學化、系統(tǒng)化的設(shè)計方