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1、婚約的效力問題研究摘要：婚約作為一種社會(huì)習(xí)慣，在我國(guó)已長(zhǎng)期存在。然而，關(guān)于婚約的性質(zhì)以及效力問題卻一直得不到統(tǒng)一的解釋。在我國(guó)法律尚未有具體規(guī)定的情況下，所引起的糾紛卻層出不窮。面對(duì)此種現(xiàn)狀，法律需要調(diào)整因婚約引起的社會(huì)關(guān)系，因婚約關(guān)系引起的糾紛也應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶侠淼慕鉀Q。關(guān)鍵詞：婚約；性質(zhì)；法律效力；可行性分析；婚約糾紛處理1婚約概述1.1婚約的概念在歷史上，婚約大致被分為兩個(gè)歷史階段：早期型婚約和晚期型婚約。早期型婚約，也就是婚約在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期時(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，訂立婚約往往是結(jié)婚的必經(jīng)程
2、序。［1］倘若沒有訂立婚約，那么雙方就無法成立婚姻關(guān)系，也就沒有夫妻關(guān)系。這一點(diǎn)無論是在羅馬市民法中還是在歐洲中世紀(jì)寺院法中都有體現(xiàn)。無婚約則無婚姻，婚約一經(jīng)訂立，雙方都負(fù)有夫妻義務(wù)。2?晚期型婚約，指近、現(xiàn)代的婚約。近現(xiàn)代歐美國(guó)家在民主、自由觀念的沖擊下，普遍廢止了“婚約冇效成立前提為婚約”的規(guī)泄。訂婚從此不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序，一般都由當(dāng)事人自由選擇。例如，法國(guó)、日木、美國(guó)和前蘇聯(lián)等都對(duì)婚約采取不「?涉主義，在法律中不設(shè)相關(guān)條款；再如,墨西哥、秘魯?shù)葒?guó)家，雖然在法律中存在有關(guān)婚約的規(guī)定，但其也
3、不將其看成結(jié)婚的必經(jīng)程序。雖然通常情況下，此時(shí)婚約的訂立要求監(jiān)護(hù)人、法定代理人的同意，但其目的由開始的包辦、干涉變成了保護(hù)監(jiān)督?；榧s本身并無人身約束力，結(jié)婚的義務(wù)不因婚約的訂立而必然發(fā)生。當(dāng)事人任何一方不履行婚約或者反悔時(shí)，另一方無權(quán)要求法院進(jìn)行強(qiáng)制執(zhí)行。1.2婚約的性質(zhì)婚約是符合契約的主要特征的。第一，訂婚的主體為符合結(jié)婚條件的具有相應(yīng)民事行為能力的自然人。也就是說締結(jié)婚約的主體是平等主體的自然人，符合契約的特征；第二，締結(jié)婚約的H的是將來結(jié)婚，同時(shí)，在婚約屮也設(shè)立了相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；第三，
4、締結(jié)婚約是男女雙方當(dāng)事人在經(jīng)過協(xié)商一致后達(dá)成的協(xié)議。雖然，婚約不同于一般的契約，它具有特定的倫理屬性，但是它由親屬法調(diào)整，在本質(zhì)上仍是契約。2婚約的現(xiàn)實(shí)適用自新中國(guó)國(guó)成立以來，我國(guó)一直將婚約視為事實(shí)問題，法律不予調(diào)整。由于婚約制度起源于古代的買賣婚姻，冇著久遠(yuǎn)的歷史，它一直以社會(huì)習(xí)慣在人們的日常生活中存在著。據(jù)調(diào)查，多數(shù)的情侶會(huì)在結(jié)婚前選擇訂婚這一程序。而后因婚約的解除產(chǎn)生的問題也層出不窮。山于種種原因，婚前解約的概率也增加，因婚約的解除而引發(fā)的糾紛不能依靠法律解決，就不得不靠私立救濟(jì)。依靠私立
5、救濟(jì)有以下兩個(gè)弊端，一方面不能保證其公正性；另一方面私立救濟(jì)將會(huì)不利于社會(huì)的穩(wěn)定，引發(fā)很多不安定的因素。因此，在許多學(xué)者的研究下，是否應(yīng)該建立婚約制度的討論提上日程。構(gòu)建我國(guó)婚約制度的可行性分析袁志麗曾經(jīng)在《對(duì)構(gòu)建我國(guó)婚約制度可行性的思考》中對(duì)構(gòu)建我國(guó)婚約制度的可行性進(jìn)行了深入探討:1承認(rèn)婚約不違背民事法律的基木原則“私法最重要的特點(diǎn)莫過于個(gè)人自治或自我發(fā)展的權(quán)力”。我國(guó)民事法律主要是指導(dǎo)民事行為，使民事行為能夠合理冇序的進(jìn)行和開展。前面提到，婚約屬于契約的一種，婚約制度就屬于我國(guó)的婚姻法制度，
6、因而，婚約關(guān)系的調(diào)整就屬于我國(guó)民事法律的范疇。婚約的行為本身是建立契約關(guān)系，是一種民事行為，婚約關(guān)系就屬于一種重要的民事關(guān)系。在我國(guó)，法律和習(xí)慣是互不干涉的?；榧s在我國(guó)民間是具有規(guī)則效力的，也具有廣義的法律效力。從尊重習(xí)慣的角度來說,法律不應(yīng)當(dāng)參與，但是,婚約關(guān)系不同于其他社會(huì)習(xí)慣，它畢竟涉及到人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系等重要的法律關(guān)系，需要法律來調(diào)整，那么法律應(yīng)當(dāng)關(guān)注婚約問題，運(yùn)用相應(yīng)的法律原則和規(guī)則規(guī)范這種行為。2承認(rèn)婚約的效力問題在司法實(shí)踐中也得到了一定程度的體現(xiàn)法律屮雖然沒冇相應(yīng)的關(guān)于婚約制度的
7、具體規(guī)定，但在司法實(shí)踐屮，法院人都受理了此類案件，并在大量地處理著。法院處理此類案件大都根據(jù)案件的實(shí)際結(jié)合相應(yīng)的法律精神、司法解釋。這就充分的說明了：其一,婚約以及由婚約引發(fā)的糾紛屬于民事訴訟中重要的領(lǐng)域；其二，雖然沒有相關(guān)的法律依據(jù)，法院依然受理了此案，并利用司法解釋或者習(xí)慣解決了婚約糾紛的問題；其三，這就更加表明了，我國(guó)法院在司法實(shí)踐中的事實(shí)行為，已經(jīng)一定程度上承認(rèn)了它的效力。綜上，法院司法實(shí)踐中處理婚約糾紛需要法律提供的相應(yīng)的規(guī)范來調(diào)整，那么建立婚約制度，不僅可以幫助司法機(jī)構(gòu)找到合理的依據(jù)
8、，還能提高實(shí)踐效率，加強(qiáng)司法公正、公平，建立司法機(jī)構(gòu)的權(quán)威。3婚約習(xí)慣為婚約立法必不可少的社會(huì)條件法律制度的建設(shè)與社會(huì)的認(rèn)同程度是密不可分的。也就是說，法律制度的建設(shè)需要考慮社會(huì)條件。婚約制度的建設(shè)所需要的社會(huì)條件是社會(huì)對(duì)婚約的接受和認(rèn)識(shí)程度。正如第一部分所言，婚約制度在我國(guó)有悠久的歷史。它既是一種宗法倫理規(guī)范，又是國(guó)家制定法規(guī)范。這句話用通俗易懂的語(yǔ)言告訴我們，法律并非抽象地脫離人們口常生活的，它與人們的生活息息相關(guān)，它來源于人們的生活。因而，婚約這一在我國(guó)長(zhǎng)期存在的社會(huì)習(xí)慣，為婚約的立法提供
