將民族傳統(tǒng)體育項目農(nóng)學(xué)校的探析

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1、論文題目：將民族傳統(tǒng)體育項目引入農(nóng)村學(xué)校的探析—以黔西南州地區(qū)為個案分析安龍縣戈塘鎮(zhèn)戈塘小學(xué)：黃克麗將民族傳統(tǒng)體育項目引入農(nóng)村學(xué)校的探析—以黔西南州地區(qū)為個案分析摘要：通過文獻資料，調(diào)查法等方法，分析和總結(jié)當(dāng)前黔西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校開展體育課程的現(xiàn)狀。通過歸納、總結(jié)得出以下結(jié)論：農(nóng)村學(xué)校受地域、經(jīng)濟、師資條件等因素的影響，在實施新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的體育教學(xué)大綱的過程中具有明顯的局限性。若在教育體制的指導(dǎo)下，在農(nóng)村學(xué)校體育課中適當(dāng)引入本地區(qū)具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目，可以有效地推進素質(zhì)教育的發(fā)展，從而營造和諧快樂的體育氛圍。此類項目不但容易

2、開展，而且還解決了某些地區(qū)學(xué)校場館條件缺失的問題，同吋具有促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，為農(nóng)村學(xué)校體育的資源開發(fā)和利用提供有利用價值的參考。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育學(xué)校體育體育資源我國是擁有56個民族的國家，豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目擁有眾多的愛好者與參與者。然而每個民族都有自己已獨有的傳統(tǒng)體育項目和特色，其內(nèi)容紛繁復(fù)雜，經(jīng)過世代傳承，有著較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，成為了中華民族燦爛歷史文化的組成部分。在我國經(jīng)濟欠發(fā)達的西部地區(qū)學(xué)校，尤其是少數(shù)民族聚居的農(nóng)村學(xué)校，由于在體育經(jīng)費、場地器材、師資等辦學(xué)條件上存在困難，使得這些農(nóng)村

3、學(xué)校中，不僅難以執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，而且難以選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。導(dǎo)致這些學(xué)校的體育難以開展，使處于生長發(fā)育重要階段的青少年學(xué)生不能享受應(yīng)有的體育快樂，在一定程度上降低了學(xué)校人才的培養(yǎng)的質(zhì)量與水平。1民族傳統(tǒng)體育項目引入農(nóng)村學(xué)校體育的意義20世紀(jì)50年代學(xué)校體育主要以引入前蘇聯(lián)的勞衛(wèi)制體育思想和競技體育教學(xué)模式。到了80年代學(xué)校體育引入日本和美國及歐洲地區(qū)的快樂體育教學(xué)模式，從體育課程的構(gòu)建以及教材理論上看，是處于百家爭鳴的局面。但沒有考慮到不同年齡層次、地域特征、具有鮮明個性理論的體系。民族傳統(tǒng)的體育項目是我國各民族的人民在長期的

4、社會實踐中積累起來的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，具有獨特的鍛煉價值和教育作用。民族傳統(tǒng)體育項目引入農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)遵循了我國《中華人民共和國教育法》中的第七條“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”。在農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)對象制定出接近他們的年齡特點，生活方式及民族習(xí)俗的體育教育內(nèi)容，精選出具有代表性的、普及性的傳統(tǒng)項目引用到農(nóng)村的學(xué)校中去。例如：布依族的打陀螺、雞毛犍，苗族的踩高腳，滿族的珍珠球，蒙古族的押加。這些民族傳統(tǒng)體育項目引入到我們農(nóng)村學(xué)校體育中，不但能讓學(xué)生在練習(xí)過程中掌握知識技能，鍛煉

5、身體，陶冶情操，而且還培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作的能力和創(chuàng)新能力，激起學(xué)生的積極性和趣味性，達到提高教學(xué)效果的目的，同時還能達到了繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的作用。長期以來，在我國學(xué)校體育中，過去的教學(xué)大綱貫穿于教學(xué)的全過程，所指定的和進行的都是一味的競技體育內(nèi)容。在廣大的體育教師的心目中體育好像就是田徑、籃球、排球、足球、體操等。學(xué)生學(xué)起來便覺得枯燥乏味，變得了沒有激情。由于現(xiàn)代競技體育具有難度性、競技性、技巧性不易開展，這些項目在一定程度上違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)更多開展適合本地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目，遵循了“健康第一”的發(fā)展理念

6、，從而達到健康的目的。所以民族傳統(tǒng)體育項目引入農(nóng)村學(xué)校體育具有必要性和可行性。同時，對于推動民族傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實意義?？v觀以往學(xué)校體育教學(xué)，呈現(xiàn)出內(nèi)容單一、枯燥等特點，根本沒有依照各個水平學(xué)生應(yīng)掌握的知識技能，都是統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，不講求學(xué)生的興趣和鍛煉密度及強度。若將民族傳統(tǒng)體育項冃引入農(nóng)村學(xué)校體育，按照其他地域性、季節(jié)性的特點，通過充分的挖掘，科學(xué)的整合，隨著季節(jié)的變化而開展不同的項目，那么學(xué)校體育將會有很好的前景，同吋還可以使體育經(jīng)費和場館等問題得到一并解決。黔西南地區(qū)處于中國西部邊陲地區(qū)，不能在短時間內(nèi)把大量的人力、財力、物力

7、投入到農(nóng)村學(xué)校體育中去，且多為多民族聚居的地區(qū),從古到今，許多的民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容極為豐富，如果將這些體育項目引入體育教學(xué)中，將會大大改善課程資源不足現(xiàn)狀。這些項目對于開發(fā)體育課程資源，轉(zhuǎn)變課程的功能和學(xué)習(xí)具有重要意義。第一、讓體育課程更加充實，使體育更具有趣味性，訃學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有著健康的目的，使其在鍛煉中感受快樂。第二、激發(fā)學(xué)生參與運動的積極性，使學(xué)生在體育教學(xué)過些中既得到的教育，又使他們的身體在運動中得的鍛煉。第三、開闊體育教師的視野，不斷更新教育理論，不斷提高教師的體育教學(xué)藝術(shù)性和教師改革及教育創(chuàng)新意識。2民族傳統(tǒng)體育引

8、入農(nóng)村學(xué)校的設(shè)想2.1定期舉辦校園文化周民族傳統(tǒng)體育項目進入學(xué)校體育教學(xué)已成為趨勢，舉辦校園文化能起到推動和鞏固教學(xué)課堂的作用。2.2改革以往傳統(tǒng)的運動會傳統(tǒng)的運動會主要是以西方的競技體育運動會，是有特長的少部分學(xué)生參與比賽的運動會。