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《淺論不當(dāng)?shù)美痉▽W(xué)理論論文設(shè)計,絕對精華】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、法學(xué)理論論文-淺論不當(dāng)?shù)美翰划?dāng)?shù)美鳛橐环N法律事實，是債權(quán)的根據(jù)之一。傳統(tǒng)民法理論認為：不當(dāng)?shù)美且环N利益，與當(dāng)事人的意志無關(guān),只要存在不當(dāng)?shù)美@一事實，不論當(dāng)事人意志如何，均應(yīng)產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟?，我認為這種觀點値得商榷。我國民法理論通常不承認物權(quán)行為的獨立性勻無因性，因而，不當(dāng)?shù)美贫葻o區(qū)分善意和惡意之意義。把受益人知情作為惡意不當(dāng)?shù)美?，不適當(dāng)?shù)財U大了不當(dāng)?shù)美贫鹊倪m用范圍，混淆了不當(dāng)?shù)美c侵權(quán)行為的界限，造成法律適用的重疊，增加了法律規(guī)范的彈性。既不利于保護公民或法人的合法權(quán)益，也不利于司法工作者把握行為的性質(zhì)，更無益于民法的充實與弘揚。為
2、發(fā)揮不當(dāng)?shù)美贫鹊膬r値功能，達到設(shè)立不當(dāng)?shù)美贫鹊恼鎸嵖诘?，協(xié)調(diào)民法理論之間的孑盾，推動民法學(xué)的繁榮與發(fā)展，我國立法應(yīng)取消惡意不當(dāng)?shù)美贫?，即明確不當(dāng)?shù)美畟漠a(chǎn)生必須以受益人取得財產(chǎn)和占有該項財產(chǎn)時持續(xù)善意為基本前提要件。本文從受益人意志方面對這一制度進行法律思考，試圖探究惡意受益的法律性質(zhì)。關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美麄鶛?quán)行為物權(quán)行為一、不當(dāng)?shù)美麡Ｊ觯ㄒ唬?、槪念我國《民法通則》笫92條規(guī)定：“沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)將取得的不當(dāng)利益返還給受損失的人。”這是民法通則關(guān)于不當(dāng)?shù)美贫鹊莫氻椧?guī)定，由于這一內(nèi)容過于簡單、原則，因而，有關(guān)不當(dāng)?shù)?/p>
3、利制度的理論對國內(nèi)司法實踐的指導(dǎo)尤為重要。（二）、不當(dāng)?shù)美姆诸愒谖覈勒胀ㄕf，不當(dāng)?shù)美允芤嫒耸欠裰闉闃藴士煞譃樯埔獠划?dāng)?shù)美蛺阂獠划?dāng)?shù)美?受益人取得利益吋不知其受益無合法根據(jù)是善意不當(dāng)?shù)美?，反之，則為惡意不當(dāng)?shù)美?。因此，我國民法既有理論認為：不當(dāng)?shù)美举|(zhì)上是一種利益，與當(dāng)事人的意志無關(guān)，只耍存在不當(dāng)?shù)美@一事實，不論當(dāng)事人意志如何，均應(yīng)產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟?。①我認為這種觀點値得商榷。二、不當(dāng)?shù)美麡?gòu)成要件的兩種觀點法學(xué)界根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定從理論上闡釋了不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件，通說認為：無法律上原因，取得利益,致他人損失為構(gòu)成不當(dāng)?shù)美娜齻€要件，
4、沒有對受益人的主觀意志方面進行界定。受益人獲得利益時不知其受益無合法根據(jù)能夠成立不當(dāng)?shù)美?，這在我國則存在肯定說和否定說兩種主張哆數(shù)學(xué)者持肯定說:受益人獲利時是否明知無合法根據(jù)，對不當(dāng)?shù)美某闪]有法律意義，這只是確定財產(chǎn)的返還范圍吋應(yīng)考慮的因素。②否定說主張，在不當(dāng)?shù)美?，“從主觀方面來看，當(dāng)事人取得的不應(yīng)當(dāng)取得的利益時的主觀狀況應(yīng)是善意的，”并且認為“只有基于善意的主觀狀況所取得的不應(yīng)當(dāng)取得的財產(chǎn)才能具有不當(dāng)性,而不是非法性?！雹鄣?，這個觀點沒有得到深入的探究，而且又因此觀點未能突破傳統(tǒng)理論的束縛，在諸多方面與肯定說藕斷絲連，難免自相矛盾，由此
5、對我國民法原有理論的影響效果不甚明顯，更未觸動民事立法。三、受益人惡意受益行為的違法性（一）、不當(dāng)?shù)美欠袷沁`法行為臺灣學(xué)者王澤鑒先生認為：不當(dāng)?shù)美墓δ茉谟谑故茴I(lǐng)人返還無法律上原因所受的利益，就構(gòu)成要件而言，不以受益人的行為是有故意過失、不法性為要件。④但我國學(xué)者大都肯定了不當(dāng)?shù)美谋举|(zhì)特征是受益雖無合法根據(jù)，但也沒有違法行為。區(qū)別僅在于前者認為受益人知情時雖存惡意但沒有違反法律的具體規(guī)定,只具有道德譴責(zé)意義，而非違法行為。后者對此沒有闡述具體看法，我認為，受益人獲利明知無合法根據(jù)仍取得該利益是違法行為，不成立不當(dāng)?shù)美?。不?dāng)?shù)美氖芤嫒瞬徽撌侨?/p>
6、得該利益吋,還是擁有該利益的過程中,主觀狀況都必須持續(xù)表現(xiàn)為善意，否則，就是違法行為。在我國，將受益人知情作為惡意不當(dāng)?shù)美幚?，這不符合設(shè)立不當(dāng)?shù)美娜盏?。不容置疑，不?dāng)?shù)美巧鐣?fù)雜多樣的經(jīng)濟生活中呈現(xiàn)出的一種不正常，不合理的現(xiàn)象。民法設(shè)立的這一制度的主旨，在于平衡當(dāng)事人之間的經(jīng)濟利益，而不是以懲罰受益人的不當(dāng)?shù)美袨闉闅w宿或出發(fā)點。羅馬法學(xué)家Pomponius曾提出著名的法諺：“損人利已乃違反衡平?！辈划?dāng)?shù)美贫仍陂L達2000余年的發(fā)展過程中，衡平思想居于重耍地位，不當(dāng)?shù)美墓δ懿⒉辉谟趬\補損失，而是在于使受領(lǐng)人返還其無法律上原因而受的利益。在
7、受益人知情即惡意不當(dāng)?shù)美兴?guī)定的受益人之返還責(zé)任，顯然不僅僅為抑制受益人取得不應(yīng)得到的利益的不合理現(xiàn)象，還表露了受益人得利行為的思想。因此，在不當(dāng)?shù)美?，惡意取得者“不論有償取得還是無償還取得，應(yīng)予以返還，并給予相應(yīng)的民事制裁?！笔芤嫒嗣髦獰o合法根據(jù)而取得利益是違法行為，不是不當(dāng)行為。依照通說，受益人知情只表明主觀上是惡意，但其行為并沒有違反法律的具體規(guī)定，因而應(yīng)受到道徳譴責(zé)，而不應(yīng)受法律制裁。并口，不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生往往是由受損失人和第三人的過失造成，甚至有的則因自然事件引起，而受益人既沒有阻止受損失人和第三人避免過錯的義務(wù)，也沒有遏制自然事件發(fā)生
8、的能力。因此，把受益人知情認定為違法行為，是不公平的。⑤我們認為，一行為違反法律的具休規(guī)定固然是違法行為，但在法律無具體規(guī)
