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《淺論現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳承性及創(chuàng)新性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳承性及創(chuàng)新性摘要：本文在研究服裝設(shè)計發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)代服裝設(shè)計應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的傳承，并結(jié)合人們的審美觀念進(jìn)行創(chuàng)新，同時分析了民族特色服裝和現(xiàn)代服裝設(shè)計相互影響和促進(jìn)的過程，論證了傳承性和創(chuàng)新性在服裝設(shè)計中的重要作用，對現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展方向做了較為深入的探索和研究。關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計傳承性創(chuàng)新性縱觀人類日常生活的各個歷史階段，我們可以發(fā)現(xiàn)，人們總是在不斷地嘗試新觀念、新風(fēng)格與新的生活方式，同時又會經(jīng)常追憶過去，懷念所經(jīng)歷過的生活百態(tài)。同樣的，在現(xiàn)代社會中,我們注重“以人為本”、“人與自然相協(xié)調(diào)”、
2、“對傳統(tǒng)予以尊重”的感性品質(zhì)，同時又力求開拓、創(chuàng)新和個性的張揚(yáng)。這種觀念同時也深刻地反映在我們的現(xiàn)代服裝設(shè)計中，即服裝設(shè)計的歷史傳承性應(yīng)與創(chuàng)新性達(dá)到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一?！?、傳承性與創(chuàng)新性中華民族是一個具有五千年歷史文明的古國，在歷史的長河中，祖先給我們創(chuàng)造了眾多珍貴的優(yōu)秀歷史文化，這其中包括了源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)服飾文化。在新的歷史時期，我們應(yīng)將其傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使我們的服裝設(shè)計盡顯中華民族獨(dú)特的民族特色。但是，在我國近幾十的改革開放過程中，外來文化的進(jìn)入，對中國社會的各個方面產(chǎn)生了巨大的影響。在外來文化的沖擊下，中國的服裝設(shè)計曾一度
3、迷失了方向「外國的月亮比中國的圓”,“全盤西化”的思想甚囂塵上，中國一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀服飾文化因素不見了蹤影。從民族觀點(diǎn)來講，我們盲目地模仿某一外來文化意識觀念顯然是不切合實(shí)際的，不同的社會、不同的民族、不同的階層、不同的地域都會形成不同的文化意識觀念，從而又形成各自互不相同的民族藝術(shù)特色。如何繼承我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，已成為服裝設(shè)計研究的一個重要方面。繼承傳統(tǒng)服飾文化并不是簡單的穿立領(lǐng)盤扣的傳統(tǒng)服裝，同其他藝術(shù)一樣，其發(fā)展過程中都會經(jīng)歷繼承、創(chuàng)新、承舊、再創(chuàng)造的過程，這個過程不是傳統(tǒng)風(fēng)格樣式的直接模仿和利用，而是要將
4、傳統(tǒng)的優(yōu)秀服飾文化進(jìn)行創(chuàng)新，以此來推動民族服飾文化的傳承和發(fā)展。在服飾文化的繼承和創(chuàng)新過程中，一方面要植根于中國的傳統(tǒng)文化，從中源源不斷地獲取中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)營養(yǎng)；另一方面要結(jié)合國際文化藝術(shù)發(fā)展潮流創(chuàng)造性地以現(xiàn)代手法對其進(jìn)行創(chuàng)新化處理，了解世界服裝設(shè)計發(fā)展的動向及流行趨勢，把握世界現(xiàn)代服裝設(shè)計思想潮流，將本民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的價值觀和審美情趣融合到國際化之中。只有這樣，中國的服裝設(shè)計才能不斷推陳出新，創(chuàng)出自己的特色。令人欣慰的是，已經(jīng)有越來越多的中國服裝企業(yè)和服裝設(shè)計師開始注重中華民族傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展，在傳
5、統(tǒng)服飾文化的繼承性和創(chuàng)新性的結(jié)合上做出了很多成功的努力。如中國十大服裝品牌之一的天意服飾，她在面料選用上采用的是中國傳統(tǒng)的棉、麻、絲等天然面料，色彩上以天然面料的素雅為主，設(shè)計風(fēng)格上多來自中國傳統(tǒng)服裝的設(shè)計因素，但又不失現(xiàn)代時尚風(fēng)韻。“天意”在2006中國國際時裝周演繹了主題為“濡”的2007春夏時裝秀，延續(xù)及發(fā)揚(yáng)了以往的“平和、健康、美麗”設(shè)計理念。發(fā)布會將多元化的設(shè)計元素融入其中，通過時裝輔以音樂、舞美、燈光，以“天意”創(chuàng)立者梁子獨(dú)有的品味和悟性，把千年中國書法藝術(shù)形美以時尚的方式作了一場全新的具有深度的解讀。濡”是中國
6、書畫藝術(shù)中纖毫、墨水和宣紙之間發(fā)生的一種物理關(guān)系：柔性接觸,漸進(jìn)吸收，適宜滲透，于濕濃淡恰到好處，一氣呵成，具有無法復(fù)制的形式美和神韻美?！板Α?，也是一種東方的生活美學(xué)，更是現(xiàn)代人類社會不斷追求的理想狀態(tài)：彼此尊重，相互吸納；你中有我，我中有你；你因我而燦爛，我因你而精彩。同時，“濡”發(fā)潤澤涵義，又是梁子在其品牌設(shè)計中執(zhí)著中外文化交融的生活寫照，傳遞出讓消費(fèi)者在耳濡目染中提升文化品位的精妙用心。為了凸顯“濡”的主題，面料上,堅持天人合一、環(huán)保健康的理念，以歷史悠久、質(zhì)地獨(dú)特的養(yǎng)綢為其首選；工藝上，強(qiáng)調(diào)印花、繡花（鎖鏈繡、打籽
7、繡、亂針繡)、吊染、訂珠等裝飾手法，強(qiáng)化并擴(kuò)張了設(shè)計主題懦”的豐富內(nèi)涵，給人以清新唯美、大氣儒雅的藝術(shù)享受；色彩上,從黑白對比鮮明的剪紙印花，到紫底映襯的中國傳統(tǒng)繡花圖案，漸行融入溫婉、柔媚的韻味；結(jié)尾系列則借鑒了中國書法的暈染效果，契合了“濡”的主題。在整個發(fā)布會過程中，還以基調(diào)優(yōu)美時尚的二胡配樂貫穿始終，給人以全新的聽覺效果。本次發(fā)布會在服飾品的設(shè)計中，參考了傳統(tǒng)的書法、音樂等文化藝術(shù)，并結(jié)合傳統(tǒng)服飾藝術(shù)加以創(chuàng)新，堪稱傳統(tǒng)服飾文化傳承和創(chuàng)新的典范。又如我國著名服裝設(shè)計師張肇達(dá)，他設(shè)計的作品多數(shù)是源于中華民族的傳統(tǒng)文化，氣
8、韻豪放又不失細(xì)膩華貴，時尚超前但又民族意味濃郁，其近年來傾力打造的四個主題“大漠”、“紫禁城”江南”、“西雙版納”無一不體現(xiàn)著這一濃厚的民族特色。中國服裝界的這些變化和現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢也是相符合的。現(xiàn)代設(shè)計是一個各個民族、各個國家相互融合的、跨文化的相互交流過程，一個古老民族的風(fēng)土人情、
