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1、淺析人本主義心理治療在社會工作實(shí)務(wù)操作過程中意義楊波【摘要】結(jié)合存在主義理論的人本主義心理治療在社會工作實(shí)務(wù)操作過程中具有重大意義，更對整個社會工作從基礎(chǔ)思想到操作方法都有具體的指導(dǎo)性和參考價值。【關(guān)鍵詞】存在主義理論；人本主義心理治療；社會工作人本主義心理學(xué)在上世紀(jì)五六十年代發(fā)展為心理學(xué)的第三勢力，對當(dāng)時時代背景下的心理學(xué)體現(xiàn)了巨大的號召力，因?yàn)槠淠康脑谟趲椭藗內(nèi)?chuàng)造一種有意義的生活。這不僅是適應(yīng)當(dāng)時的時代背景下人們對心理學(xué)的研究與需求，他的觀點(diǎn)及其在心理治療實(shí)踐屮的應(yīng)用，對于生活在現(xiàn)代及不斷發(fā)展的人
2、類社會屮的人永遠(yuǎn)都有其深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。人本主義主張首先把人看成是一個完整的個體，而且個休是具有自然與社會性的開放的有機(jī)系統(tǒng)。同樣“生物一心理一社會的醫(yī)學(xué)模式”要求在醫(yī)療實(shí)踐屮，要以人為本，冇整體人的意識，強(qiáng)調(diào)人的身心健康。人本主義心理學(xué)主要創(chuàng)始人馬斯洛、羅杰斯、羅洛?梅等共同主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價值、生命意義、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性和存在價值捉到心理學(xué)研究的首位。關(guān)于健康的個人生活的“終極目標(biāo)”的研究是人本主義心理學(xué)的新貢獻(xiàn)。精神分析理論把“趨向平衡”作為人這一特殊有機(jī)體的終極目標(biāo)，人本主
3、義認(rèn)為這只是病態(tài)下的目標(biāo)，或只是過度狀態(tài)?！?、人本主義的心理治療以人為中心療法當(dāng)人的自我實(shí)現(xiàn)的成長性動機(jī)與現(xiàn)實(shí)中遇到種種挫折相沖突時，就會產(chǎn)生焦慮與罪惡感，這種沖突口我不能解決時，人就會產(chǎn)生心理或精神痛苦，需要求助心理咨詢與治療。羅杰斯的心理治療稱為“以人為屮心療法”。他對個體采取了一種積極的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們趨向于自我完善。羅杰斯認(rèn)為治療性的變化是在一些條件滿足后就能發(fā)生的。以人為中心療法認(rèn)為治療中使來訪者發(fā)生轉(zhuǎn)變的條件是：①心理溝通。②不協(xié)調(diào)。③平等與真誠。在治療關(guān)系中尤為重要的一點(diǎn)，這也是所有人本主義所
4、提倡的。④多無條件積極關(guān)注或接受。⑤移情。指不受個人觀點(diǎn)與價值觀的影響,而進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，體驗(yàn)對方的感受。與第4條是一致的。⑥移情與接受的知覺。對治療師來說，無條件的接受與移情的理解患者是不夠的，患者必須也覺察到自己正以某種方式被理解和接受。是自然的而非強(qiáng)迫的。羅杰斯的”以人為屮心療法”最根本的是建立在人性是積極向上的，追求發(fā)展與口我完善，是自我保護(hù)和社會化的。羅杰斯的這種積極的人性觀與馬斯洛是一致的。存在主義心理治療之所以稱羅洛?梅的心理治療為存在主義治療，正是由于他對整體人的認(rèn)識更現(xiàn)實(shí)，更關(guān)心人生
5、命存在過程屮所面臨的許多現(xiàn)實(shí)問題。并飽含熱情地號召人們，耍冇勇氣而對生存和發(fā)晨屮所遇到的焦慮問題、各種責(zé)任及選擇的困境，和不可避免的終極一一死亡等問題。他認(rèn)為人性是既善乂惡的。它用此人性觀來解釋人類存在的陰暗面。如暴力、戰(zhàn)爭、犯罪、欺詐等。羅洛?梅認(rèn)為人存在冇3種方式：①人與環(huán)境的世界。②人與他人的世界。③人與自我的世界。這3層世界組成了個體生存的時空條件，構(gòu)成了彼此錯綜、紛繁復(fù)雜的世界。只有把這3個世界結(jié)合在一起才能全面地理解人類的存在。他認(rèn)為人存在的6大特征表現(xiàn)在：①自我核心。②自我肯定。③參與。④覺
6、知。⑤自我意識。⑥焦慮。所有存在的人都具有從口我核心出發(fā)，去參與到他人之中去的需要和可能性。大多數(shù)治療處理了患者一一生物或環(huán)境的關(guān)系（客觀世界）或者與他人（同世界）。很少處理個體與自我（自我世界）。強(qiáng)調(diào)自知和自我關(guān)系是存在主義療法和其他療法不同的地方。存在主義心理治療的3個階段：①愿槊階段。②意志階段。③決定和責(zé)任感階段。通過愿望的滿足來使人的創(chuàng)造性潛能得以發(fā)揮，最終是使英達(dá)到負(fù)責(zé)任的口我實(shí)現(xiàn)、自我整和與成熟。在整個治療過程中，治療者用積極樂觀的觀點(diǎn)幫助患者，通過勇敢地體驗(yàn)當(dāng)前的壓力，就會對壓力與責(zé)任認(rèn)識
7、更清，并且通過充分調(diào)動的潛能是可以解決的，超越了焦慮和抑郁的狀態(tài)，重新建立自信。二、存在主義心理治療內(nèi)涵于人本主義理論的必然聯(lián)系人本主義心理學(xué)比較突岀的特點(diǎn)是比較重視人的發(fā)展、成長，成熟（之前的心理學(xué)派，過多的重視技術(shù)，過于機(jī)械，缺乏情感互動）。馬斯洛開創(chuàng)的“咨客中心療法”對技術(shù)較為輕視，認(rèn)為人有口己痊愈的潛力，只是需要一個適宜的環(huán)境來激發(fā)，比如真誠和接納，這已經(jīng)現(xiàn)在成為了心理咨詢方面，心理醫(yī)生需要具備的基本的態(tài)度。相比四方哲學(xué)迷失在“尋找抽彖的價值”或者“沉淪于機(jī)械唯物”，存在主義更關(guān)心“當(dāng)下”“現(xiàn)在”
8、的拓展。這對于當(dāng)前社會工作的開展意義巨大。人本主義成為一種助人模式是從心理治療開始的，主要是從存在出發(fā)，分析人類存在的意義和價值，幫助服務(wù)對象發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自身獨(dú)特的意義和價值。在治療過程屮，幫助服務(wù)對象通過體驗(yàn)愛、苦難來發(fā)現(xiàn)生活的意義，促進(jìn)服務(wù)對象更具有責(zé)任和理性。存在主義取向的社會工作有5個基本概念。1?存在：核心概念，薩特主要區(qū)分了兩種存在，自在的存在和自為的存在。自在的存在即是純粹的存在，無所謂好壞、分化。自為的存在是我們
