巴蜀文化研究

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1、第八節(jié)巴蜀文化巴蜀大地自然條件優(yōu)越而獨(dú)特，自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、人才輩出，為中華文明的昌盛與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。巴蜀文化既是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，又有自身濃郁的地方特色。?、巴蜀文化概念及其內(nèi)涵巴與蜀，是今四川地區(qū)古老的稱呼。它們既是地域名.又是部族名，還是古國名。從地域上講，巴蜀以今四川為中心，包括陜南、鄂西及云貴的部分地區(qū)。巴作為地域名稱，涵蓋廣闊的地域，以川東、鄂西為中心區(qū)，北到陜南、漢中，包括嘉陵江和漢水上游，南到黔涪，包括黔中和湘西地區(qū)。這些地域通稱為巴，因而繁衍在這里的各個(gè)古族也被統(tǒng)稱為“巴”，“巴”文化是包含有地、族、人、國、文

2、化等多層含義的概念。蜀族是從岷江上游興起的O“蜀”也是一個(gè)包含著地、人、族、國、文化等多層含義的概念。在夏、商之際除蜀山氏外，還有蠶叢、柏灌、魚鳧等三代蜀王，他們族群和活動(dòng)地區(qū)都不同，卻通稱為“蜀”，這個(gè)蜀國,曾在商代創(chuàng)造了輝煌的三星堆文明。經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國的亂世，在公元前316年巴、蜀兩國統(tǒng)一于秦，秦便把巴、蜀兩國改成郡，并設(shè)立了以巴郡和蜀郡為中心的若干個(gè)郡，以巴和蜀作為川地的政治經(jīng)濟(jì)中心的地位便延續(xù)下來。到隋唐以后巴和蜀不再是地域的名稱，但作為地區(qū)的代稱仍繼續(xù)使用，今天則成為地域和文化的重要標(biāo)志。巴蜀文化，從地域上講，是指古代以巴蜀地區(qū)為中心的文化，即以當(dāng)代

3、四川地區(qū)為中心的文化。從時(shí)間上講，是指從遠(yuǎn)古時(shí)期巴蜀先民直至近代四川人所創(chuàng)造的文化。巴蜀傳統(tǒng)文化是指近代以前以四川地區(qū)為中心的古老文化。巴蜀文化具有濃郁的地方特色。文獻(xiàn)記載和考古材料表明，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，巴蜀地區(qū)已經(jīng)形成了有別于中原地區(qū)的、自成風(fēng)格的地域文化。二、巴蜀文化的形成巴蜀文化源遠(yuǎn)流長。早在舊石器時(shí)代,四川盆地就有人類棲息，在漢源、銅梁等地都有該時(shí)代文化遺物出土，更著名的則是生活在舊石器時(shí)代晚期的“資陽人”。新石器時(shí)代文化遺存有著名的“大溪文化”。廣漢三星堆文化遺址上千件國寶級(jí)文物的出土更是震驚了國際考古界。三星堆遺址的年代相當(dāng)于新石器時(shí)期到西周初期。最

4、初的巴與蜀，是兩大部族集團(tuán)。川東一帶的部族以巴為盟主，川西一帶以蜀為盟主。中原地區(qū)對(duì)它們統(tǒng)稱之為巴或蜀。作為古國，巴一度成為臣服于商的“方國”。后來，巴人又參加了武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)。“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”。①巴與中原周王朝的聯(lián)系，從此更加密切。至于蜀，也曾臣服于商?！拔渫醴ゼq，蜀與焉?！蔽墨I(xiàn)載，歷代蜀王有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明。其中以杜宇和開明最為著名。他們對(duì)古代巴蜀的開發(fā)起了較大作用。杜宇的時(shí)代約在西周后期到春秋早期，他“救民務(wù)農(nóng)”，“決玉壘山以除水害”①，修建了都江堰之前期水利工程，農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展。巴蜀作為部族國家的歷史，到戰(zhàn)國晚期結(jié)

5、束。公元前316年，秦惠文王派張儀、司馬錯(cuò)等率兵先后征蜀伐巴，未出三個(gè)月將其滅之。從此，巴蜀地區(qū)統(tǒng)一到秦國版圖之內(nèi),按郡縣制分設(shè)巴郡和蜀郡，其治所分別在江州（今重慶）和成都。漢代，在巴蜀地區(qū)設(shè)益州刺史部。唐代改設(shè)劍南道，分東西兩川，各置節(jié)度使。宋代，巴蜀地區(qū)總稱“川峽四路”，簡(jiǎn)稱四川路。這是“四川''得名之始。元代首次設(shè)行省，該地區(qū)設(shè)四行省，治所在成都。明代，改為“布政使司”。清代又改稱“省”，四川省名稱一直沿用下來，轄區(qū)基本與重慶市分立前的四?。ㄒ韵峦┫嘁恢?。四川被稱為“天府之國”，由來已久;這種贊譽(yù)至今猶然。天府,本是古代負(fù)責(zé)珍藏國家貴重寶物和重要文書的

6、官職名稱，也是珍藏上述物品的皇家寶庫的名稱。戰(zhàn)國時(shí)人們一般稱土地肥沃、物產(chǎn)豐饒的地區(qū)為天府，秦漢之際則專指關(guān)中地區(qū)為天府。三國時(shí)，劉備三顧茅廬，諸葛亮在縱論天下形勢(shì)的《隆中對(duì)）中說:“益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。"自此,關(guān)中地區(qū)不再被稱為天府，“天府之國”變?yōu)樗拇ǖ貐^(qū)的專有稱謂。說明此時(shí)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已超過關(guān)中，成為全國最富庶地區(qū)。四川盆地是巴蜀文化得以形成和發(fā)展的主要地理環(huán)境。在中國疆域中，四川盆地處于一個(gè)交匯點(diǎn)，“西番東漢，北秦南曠”，一方面，東南西北各種文化因素交匯，使其形成一種內(nèi)涵極為豐富的既能匯納百川、兼容并收又能融會(huì)創(chuàng)新、變通

7、發(fā)展的文化特lfj1JJ色。同時(shí)，另一方面，四川盆地又“其地四塞，山川重阻”，四周高山阻隔，內(nèi)外交通不便，音訊難通，對(duì)外交通不便。但在戰(zhàn)亂頻繁的年代，“蜀道難”的自然險(xiǎn)阻使外界入侵減弱，巨大的盆地內(nèi)腹有廣闊的回旋余地，加上封閉的地形內(nèi)部文化結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，能自成系統(tǒng)，境內(nèi)相當(dāng)于兩個(gè)法國的遼闊面積，幾大水系縱橫交錯(cuò)的良好灌溉狀況和溫濕宜人的氣候，從而形成了得天獨(dú)厚的優(yōu)裕自然生存條件和地方色彩，世之謂“天府之國”。而境內(nèi)平原、淺丘、高山、低谷等各種地貌兼具，與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式以及在此基礎(chǔ)上形成的各種文卜形態(tài)（如多民族存留、雜合)，就在大盆地中自成體系地運(yùn)行、發(fā)展，較

8、少受外界影響而表現(xiàn)出自己的獨(dú)異性。文化