自考筆記 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 自考筆記 自考小抄 自考串講

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1、第一章:1917～1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮第一節(jié):文學(xué)革命的興起文學(xué)革命開始于1917年.梁?jiǎn)⒊呢暙I(xiàn):詩(shī)界革命、小說(shuō)界革命.詩(shī)界革命:要求詩(shī)歌以通俗的語(yǔ)言創(chuàng)造新的詩(shī)境,反對(duì)擬古復(fù)古.倡導(dǎo)者有梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、夏曾佑、黃遵憲等.小說(shuō)界革命:重視小說(shuō)的社會(huì)地位和社會(huì)作用,改變小說(shuō)是”小道”、”閑書”的傳統(tǒng)觀念.文界革命:梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的”文界革命”,創(chuàng)造了一種新文體,也稱”報(bào)章體”.文體的特點(diǎn):”務(wù)求平易暢達(dá),時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法,縱筆所至不檢束,學(xué)者競(jìng)效之,號(hào)‘新文體’.白話文運(yùn)動(dòng)的主要人物是裘廷梁.梁?jiǎn)⒊_創(chuàng)了寫議論文、

2、政論文.1911年辛亥革命發(fā)起和倡導(dǎo)了以科學(xué)與民主為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng).以《新青年》為主要陣地,熱情宣傳民主和科學(xué)思想,激烈批判封建道德,批駁遺老們欲把孔教定為國(guó)教、列入憲法的荒謬主張.一場(chǎng)反對(duì)舊思想舊道德,提倡新思想新道德的思想革命運(yùn)動(dòng),如狂飚突起,迅猛展開.1917年1月,《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》.《文學(xué)改良芻議》的內(nèi)容:胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出文學(xué)改良”須從八事入手”:”一曰,須言之有物.二曰,不摹仿古人.三曰,須講求文法.四曰,不作無(wú)病之呻吟.五曰,務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ).六曰,不用典.七曰,不講對(duì)仗.八曰,不避俗字

3、俗語(yǔ).”三大主義:陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的”三大主義”:推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué).簡(jiǎn)述周作人《人的文學(xué)》的思想內(nèi)容:周作人于1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》的重要文章.①提出”我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡的新文學(xué),簡(jiǎn)單的說(shuō)一句,是‘人的文學(xué)’.應(yīng)該排斥的,便是反對(duì)非人的文學(xué).”他解釋”人的文學(xué)”,是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué).所謂”肉”,是”相信人的一切生活本能,都是美的善的,應(yīng)得完全滿足”

4、；所謂”靈”,是指”逐漸向上,有能夠改造生活的力量”,”能達(dá)到高上和平的境地”的人的”內(nèi)面生活”.②”人的文學(xué),當(dāng)以人的道德為本”.他把”人的文學(xué)”定義為”用這人道主義為本,對(duì)于人生諸問(wèn)題,加以記錄研究的文字”.《平民文學(xué)》的思想內(nèi)容:周作人在1918年還寫有《平民文學(xué)》、《思想革命》、《新文學(xué)的要求》.《平民文學(xué)》提出”普遍”與”真摯”的原則,強(qiáng)調(diào)平民文學(xué)應(yīng)以普遍的真摯的文體,寫普遍的真摯的思想與事實(shí),寫世間普通男女的悲歡成敗,提出”以真為主,美即在其中”的人生藝術(shù)派的主張.翻譯文學(xué)劇作家:陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、周作人、

5、劉半農(nóng)、沈雁冰（茅盾）等,1918年5月《新青年》出版”易卜生專號(hào)”,譯載了易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）、《國(guó)民公敵》等劇本,刊登了胡適的長(zhǎng)篇文章《易卜生主義》.簡(jiǎn)述《什么是新文學(xué)》的思想內(nèi)容:1、《什么是新文學(xué)》一文,針對(duì)文學(xué)革命中的改良主義傾向,指出”光是用白話寫的文章,算不得新文學(xué),光是介紹點(diǎn)新學(xué)說(shuō)、新事實(shí),敘述點(diǎn)新人物,羅列點(diǎn)新名詞,也算不得新文學(xué)”.2、提出”我們所要求的新文學(xué),是為社會(huì)寫實(shí)的文學(xué)”,要求新文學(xué)應(yīng)建筑在”宏深的思想、學(xué)理,堅(jiān)信的主義（馬克思主義）.文學(xué)革命在創(chuàng)作上取得了重大成就,例如魯迅的《狂人日

6、記》.1917年～1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮,現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位.雙簧戲:錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見(jiàn)歸納起來(lái),化名”王敬軒”寫給《新青年》編者一封信,再由劉半農(nóng)寫答信對(duì)王敬軒的信逐條予以批駁,兩信同時(shí)發(fā)表,總題為《文學(xué)革命之反響》,借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響.最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮出來(lái)反對(duì)文學(xué)革命的是林紓（琴南）.他痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢玄同、胡適）三人.簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)的缺失:1、倡導(dǎo)者在對(duì)待古代文學(xué)方面否定過(guò)多,而對(duì)外國(guó)文學(xué)則多加肯定.2、倡導(dǎo)者的觀點(diǎn),對(duì)繼承我國(guó)古代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),多少有些消極影響.（

7、論）”五四”新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)成就:1、”五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底反封建文化的運(yùn)動(dòng),自有中國(guó)歷史以來(lái),還沒(méi)有過(guò)這樣深刻的文化革命.2、作為新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)重要方面的文學(xué)革命,也是一場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的徹底反封建舊文學(xué)、提倡新文學(xué)的革命,它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語(yǔ)言形式的大解放、大革命.3、文學(xué)革命批判了”文以載道”、”代圣賢立信”的舊文學(xué)觀念,宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想.新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想.4、新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁,進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革命,特別是以白話代替文言,使白話文學(xué)

8、立于正宗地位.5、文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放,從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界,開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代,開始向現(xiàn)代化邁進(jìn).意義:文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神,面向世界文學(xué)、勇于吸收的開放意識(shí),沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神,對(duì)新文學(xué)的發(fā)展具有重要意義.第