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《部分專題一考點(diǎn)四歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、歸納指的是由一系列具體的事實(shí)，概括出帶有普遍的最基本的規(guī)律。概括是指把事物的共同特點(diǎn)歸納在一起?？碱}常以概括文段要點(diǎn)、文章中心和事物特征的形式出現(xiàn)。歸納、概括活動(dòng)與分析活動(dòng)密切相關(guān)，因?yàn)槭紫纫咽挛锏奶匦浴⒁蛩氐葟膫€(gè)別事物中劃分出來，然后才能進(jìn)行綜合歸納，概括出事物的本質(zhì)特征和規(guī)律。因此，切分句子結(jié)構(gòu)、段落層次、文章結(jié)構(gòu)、陳述角度等分析活動(dòng)，是與歸納、概括活動(dòng)伴隨始終的。因?yàn)闅w納與概括活動(dòng)要建立在對(duì)文章結(jié)構(gòu)與思路正確把握的基礎(chǔ)上，所以必須對(duì)“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的閱讀知識(shí)認(rèn)真了解。思路對(duì)文章的作用，葉圣陶先生說過這樣一些話：“文章思有路，遵路斯識(shí)真。作者胸有境，入境始與親”，
2、“作者寫這一篇，思路是怎樣開展的？換句話說，是怎樣一步接著一步想的？如果能自覺地注意思路的開展，對(duì)讀和寫都有很大好處”。什么是思路呢？思路是指按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個(gè)路徑脈絡(luò)實(shí)際是一個(gè)連貫的、有條理的思維過程，這個(gè)思維過程，要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，由此及彼，由表及里，由淺入深，從一個(gè)方面到更多方面沿著一個(gè)中心線索，把要表達(dá)的思想通過內(nèi)容組織成一個(gè)嚴(yán)密的整體。文章結(jié)構(gòu)是指對(duì)材料的組織和安排，是作者思路的外在體現(xiàn)。作者對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，思維發(fā)展的過程都要通過結(jié)構(gòu)、層次和段落傳達(dá)出來。文章的結(jié)構(gòu)組織是否清晰、嚴(yán)密，可以表明作者的思路是否清晰嚴(yán)密；而思路是否清晰嚴(yán)密，
3、又表明作者對(duì)所寫的事物是否形成了鮮明的印象、想法、態(tài)度和感情。[例證四](2007·廣東高考)閱讀下面的文字，完成后面的問題。創(chuàng)新與想象王生平藝術(shù)貴在創(chuàng)造，科學(xué)貴在創(chuàng)新。藝術(shù)是情感的表達(dá)，追求的是美；科學(xué)是理性的事業(yè)，追求的是真。二者似乎不搭界，但都離不開人類的想象力，是相互滲透、相互補(bǔ)充的。藝術(shù)不是科學(xué)，但藝術(shù)創(chuàng)作卻具有科學(xué)的品格，所謂增之一分則太長，減之一分則太短，就是這個(gè)意思。古人的“兩句三年得，一吟雙淚流”的深沉慨嘆；今人把“你是沒有骨氣的文人”中的“是”改成“這”，而提議者被尊為“一字之師”；著名鋼琴家因演奏成名的鋼琴曲錯(cuò)了一音而后悔。這一切都說明了藝術(shù)上的一字之差、半拍之
4、慢，是美感強(qiáng)弱的構(gòu)成因素、決定成分。盡管藝術(shù)采用的是形象的表達(dá)方式，但它的表達(dá)也有一個(gè)基本的技巧適中問題，也要符合客觀的規(guī)律即科學(xué)問題。無科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感，也就難以為人所理解?？茖W(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價(jià)值和意義，也會(huì)是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說清楚、道明白。楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場論”的論文就經(jīng)歷了一個(gè)由不理解到理解的過程。“在20世紀(jì)50年代，我們只覺得這篇文章很美妙。到了60年代，才覺察到它的重要性。我到1964年以后才清楚認(rèn)識(shí)到它跟數(shù)學(xué)的關(guān)系。”(《楊振寧文集》)電
5、報(bào)的發(fā)明者美國人莫爾斯原本就是畫家，1832年10月他在由法國返回美國的輪船上，一名叫杰克遜的醫(yī)生在介紹一種叫“電磁鐵”的新器件時(shí)說：“實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，不管電線有多長，電流都可以神速地通過?！闭沁@句話使莫爾斯沉浸在神奇的幻想之中，他大膽設(shè)想：既然電流可以在瞬間通過導(dǎo)線，那么我們是否可以用電流來遠(yuǎn)距離傳輸信息呢？這個(gè)想法使他坐臥不安，從此以后，他告別了藝術(shù)，投身到科學(xué)領(lǐng)域，專門研究電流傳輸信息的問題，最終發(fā)明了電報(bào)。美國發(fā)明家郝奧發(fā)明縫紉機(jī)的針頭，德國化學(xué)家凱庫勒發(fā)現(xiàn)“苯環(huán)”結(jié)構(gòu)，都是在“無意識(shí)”的夢中完成的。鋼筋混凝土的發(fā)明者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學(xué)家，而是一位整天擺弄花
6、草的法國園藝家約瑟夫·莫尼埃。這些事例意味著，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，依賴于人們的靈感和頓悟。上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說明，藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與理性思維的統(tǒng)一。王國維曾提到了這一現(xiàn)象，他通過對(duì)辛棄疾詞《木蘭花慢》——“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭”的研究，認(rèn)為“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。1964年8月，毛澤東在同周培源、于光遠(yuǎn)談?wù)軐W(xué)時(shí)也認(rèn)為，“這首詩含有地圓的意思”。西方物理學(xué)家海森堡說“美是真理的光輝”，而愛因斯坦直接把科學(xué)發(fā)現(xiàn)稱為“自由創(chuàng)造”，表達(dá)的均是同樣的
7、意思。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閷徝琅c科學(xué)殊途而同歸：同歸于歷史、實(shí)踐和生活，分途在求真、抽象與求美、具體的社會(huì)分工上。分工的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)生了專業(yè)和特長，缺欠是出現(xiàn)了職業(yè)的癡呆。中外先賢、學(xué)者給了我們以忠告。達(dá)爾文說，若有來生，不再成為制造公司的機(jī)器，每周要讀詩、賞畫、學(xué)音樂。工程院院士許國志詩云：“他生倘得從吾愿，甘為詩書再獻(xiàn)身。”由于社會(huì)在發(fā)展、歷史在前進(jìn)，又由于生活、實(shí)踐是整體的、不能分割的，產(chǎn)生了專業(yè)和特長的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)盟，消化著消極的弊病，使二者互補(bǔ)成為主流，于是
