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《鄉(xiāng)民樸鄉(xiāng)民樸素解EVCP決糾紛的策略》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、鄉(xiāng)民樸素的“正義觀”與基層法官解決糾紛的策略田成有李懿雄提要：本文從三個方面分析棊層人民法院在解決民事糾紛吋打鄉(xiāng)土“正義觀”的沖突?轉化關系。著力闡釋鄉(xiāng)土”止義觀”的含義;基層法院法官運用鄉(xiāng)土”正義觀”解決糾紛的原因；以及鄉(xiāng)土“止義觀”在解決糾紛時的實現過程與方式。在基層法院，農民需要什么樣的法官?農民評價法官的標準是什么?農民希望法院的判決能在多人程度上體現民情、民意?法官在解決糾紛時，如何依法而治?如何在法律允許的范圍內吸收和采納一些為當地認可的“常識”？他將采用什么對策?對這些問題的回答不可避
2、免的要涉及到鄉(xiāng)民的“正義觀念”，涉及到現實生活屮“活”的法律。筆者試以下述案例分析作為切入口：原告Q,男，漢族，現年47歲，廿肅省某市人，住甘肅省某市東岔鄉(xiāng)刀林村，農民。被告W,男，漢族，現年34歲，同上。原告Q訴被告W人身損害賠償糾紛一案，甘肅省某市某區(qū)人民法庭于2001年2月20FI依法受理，并組成合議庭公開審理。經審理查明：1998年3月20日，原告Q家耕地被被告W的耕牛踐踏毀壞，于是原告Q當即牽回耕牛并栓在口家院里。被告W到原告Q家索要耕牛未為原告達成賠償協議，并由此發(fā)生爭吵打架。被告W手持
3、木柴將原告Q頭部打傷，后經鄰居勸阻回家。原告即被送到該市第二人民醫(yī)院檢查診斷為“顱內損傷”，住院治療17天，乂在家休養(yǎng)三個多月。造成醫(yī)療費、護理費、營養(yǎng)費、交通費等損失共計2376.6元。原告Q兩年內多次到鄉(xiāng)派出所、村委會、司法所反映要求解決無果，兩家矛盾越積越深,村里影響很大。在審理過程屮，被告委托代理人A律師提出原告Q的起訴已過訴訟時效一年的規(guī)定，法庭應判決駁回原告的訴訟請求。經審查原告Q起訴確已過一年的時效期限，也無時效中斷、中止、延長的事由出現，應依法判決駁冋原告Q的訴訟請求。但鑒于此案被告
4、W在村里影響不好，原告Q合法權益確需維護，和起到教育被告，懲戒打架行為人的ri的，合議庭決議由法庭主持調解，但被告w?堅決不同意。后通過給被告施壓，與律師A共同努力，被告W和原告Q最后同意在調解帖上簽字：由被告W—次性付給原告500元人民幣作為賠償。在現實?；钪校T如此類的案例還很多［2］。本案以及諸如此類的案件，如果我們不以嚴格的法律之治來評判，在該案小主持調解的法官無疑是成功的、可行的，原告找到了他心目川的說法，得到了賠償，被告在情理上受到了處罰，實現了鄉(xiāng)民心小的“正義”，［3］而法官也靈活地把
5、法律的原則規(guī)定與當事人的權利處置巧妙地結合起來，以“調解”而不是判決的方式“各打五十大榜”，實現了皆大歡喜。但是，如果從“純粹依法辦案”的角度看，人民法院的法官卻明顯背棄了法律的規(guī)定，可以說是視法律而不顧，在解決糾紛吋，將神圣的法律進行了某種變界、轉化為模糊，其方式是合法下的變相非法，其結果應該看成是錯案,法官應該是糊涂法官。因為嚴格按照法律的規(guī)定,訴訟時效超過就應駁回起訴,當事人是白己B殺的，就不應牽連他人，更不應賠償所謂的“青春損失費”，法官作為一個中立者、裁判官，不應當撇開基本的證據和事實主動
6、介入其間。發(fā)生在基層法院實踐屮的這些做法，與書本上的法律差距較人，這到底是扭曲和違背了法律的規(guī)定還是實事求是地解決了實際問題，這樣的做法是有利還是有弊?到底是什么因索成為支配法官斷案的根據?這些問題成為我們需要加以討究的實際問題。一、鄉(xiāng)土社會的“正義觀”對基層法院的影響在中國農村，鄰里關系是農民們依賴的最重要關系。處在一個村子小，鄰里鄉(xiāng)親Z間難免發(fā)牛各式各樣的關系，比如互相借用農具，日常用品互通有無，農忙時互助合作，閑時互相串門，逢年過節(jié)相互走訪,遇有困難時相互支援等等，同--村子里的村民關系非常重
7、要，誰破壞了這種關系，誰就有可能失去了生存的外在環(huán)境和條件，誰就可能被動，正所謂“親幫親、鄰幫鄰”、“遠親不如近鄰”。另外，在中國農村的特定語境里，村民們與外界基本沒冇什么聯系和往來，沒冇什么經濟的、文化的、人際的甚至婚姻的交往，可以說村子成為它們的整個世界，同--村落的生產方式、住活方式、行為模式、風俗習慣相同，同村人ZI'可交往頻繁、聯系密切，勢必產住某種團體意識即所謂社區(qū)認同感，形成特定的內聚力和向心力，或者說形成某種嚴密的“互助的圈了”。［4］農民Z間這種以“互惠”為棊礎的“正義”觀念由此而
8、生，它是一套“心照不宣的”規(guī)短，這套規(guī)矩是活生生的“活法”，它在某種程度上替代了法律的功能，充當著法律的作用。于是，在鄉(xiāng)土社會，一口村民們發(fā)牛沖突與糾紛，并不是立即想到法律，而是本著以家族和鄉(xiāng)鄰關系為基礎的人情、禮俗和習慣規(guī)矩的某種“正義觀”來進行調解和緩和，通常使用的就是所謂“都是一個姓一-個祖宗一家人”，“看在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的情分上”，“早不見晚見”等一類具有濃厚血緣家族和鄉(xiāng)土意識的“正義觀”進行勸導、調和，國家法相反成為他們參照和利用的-?個武器。顯然，按照當地的習慣
