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《優(yōu)秀家風家訓》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、優(yōu)秀家風家訓縱觀歷史風云，無不向我們展現(xiàn)了“家”的地位，古今風云人物,都向我們說明了家風與家訓的重要性：央視曾播出了一期采訪節(jié)目，叫“你的家風是什么”，這實在是一個極好的創(chuàng)意!家庭是社會的細胞，細胞的健康與否，決定了一個肌體的活力;一個家庭的存在狀況，小則關(guān)乎一個家庭.一個家族的榮辱與興衰,大則關(guān)乎一個民族、一個國家的更迭與存亡?；蛟S，央視正是看到了其中的內(nèi)涵，才管中窺豹，小中見大，試圖從一個家庭的家風探索出對家國有利的普遍真理。家訓，是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨；家風，是指家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。由此看來，家訓是語言，它承載
2、的是思想,而思想決定行動，行動產(chǎn)生結(jié)果個家庭長期踐行，固化而成的家風。家訓決定家風，二者密切聯(lián)系，不可分割。優(yōu)秀的家訓家風應(yīng)該為社會道義所認可，和社會規(guī)范相輔相成,既能促進家族的興盛，又能契合民族與國家的發(fā)展，二者并行不悖。不當?shù)募矣柤绎L為社會大義所不容，與社會規(guī)范相抵觸，雖可能得逞于一時一事，終將自絕于社會。各個細胞職責分工不同，每個家庭各不相同，豐富多彩的家訓、家風共同構(gòu)成了色彩斑斕的社會。諸葛亮在《誡子書》中告誡子輩“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，提出沉靜、節(jié)儉的修身養(yǎng)性原則，這種原則讓我們從諸葛亮的沉著、內(nèi)斂性格中得以觀照。
3、劉備臨終告誡子輩“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，提出了防微杜漸的道理，可惜，子輩未能遵行，終至敗家而亡國。曹操把“寧教我負天下人，不教天下人負我”作為人生哲學，處處設(shè)防，多疑善變，最終也不能擺脫“三馬同槽"，殃及子孫的命運。朝代更迭，才人輩出，偉大人物在創(chuàng)造輝煌歷史、豐功偉績的同時，也留給子孫豐厚的處世持家的精神遺產(chǎn)，值得我們汲取。鄭板橋一句“難得糊涂，吃虧是?！本辰缰呓^非故弄玄虛，而是人生經(jīng)歷的深刻體驗?！对鴩視窂娬{(diào)立志，常說：“志不立，天下無可成之事J他為自己寫下座右銘道：“不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘”。在持
4、家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主?！苊坑靡诲X，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也?！彼Ｍ蟠ぞI(yè)業(yè)，努力治學。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理?！吨熳蛹矣枴凡贿^五六百字，卻字字珠鞏，時過境遷，其深刻哲理依然熠熠生輝。曾經(jīng)顯赫一時的山西名商巨賈，常氏.喬家，讀其治家格
5、言，便能深悟家訓、家風與家族興盛之間的內(nèi)在關(guān)系。近觀《宋美齡傳》，從其父秉持的家訓“不計毀譽，務(wù)必占先”，可體悟到宋氏家族之所以成就近代巨商，積聚大量財富，三個女兒分別出嫁到名門望族的深層原因一代偉人毛澤東，從其名字即可見其志向之宏偉遠大澤被東方，從其為女兒所起名字李訥、李敏，隱約可見其家訓一一訥于言,敏于行，從其送給毛岸英與未婚妻思齊的禮物件舊大衣，可見其希望子女艱苦樸素、勤儉持家的教導。當代巨商邵逸夫，踐行“達則兼濟天下”，一生一世致力于慈善事業(yè)，將個人財富回饋社會，成立逸夫基金會，將慈善事業(yè)制度化，對子女作出制度上的約束，使其思想
6、、愿望傳承給子輩、后代這樣看來，家訓是目標，家風是結(jié)果。說我的家訓是“忠孝持家,詩書從世”尚可，若說家風是“忠孝持家，詩書從世”則遠未做到了。國是我的國，家是我的家，有家才有國，有國才有家，我們只有把握好家庭，才有可能有一個強盛的國家!
