新時(shí)期以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)

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1、第八章異彩紛呈的新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)第一節(jié)20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的概況1.在魯迅小說(shuō)的示范和周作人“鄉(xiāng)土藝術(shù)”理論的倡導(dǎo)之下，王魯彥、許杰、彭家煌、蹇先艾與臺(tái)靜農(nóng)等作家創(chuàng)作了一批鄉(xiāng)土小說(shuō)，取得了出色的成績(jī)。2.魯迅、沈從文與趙樹理是中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的三大家。范家進(jìn)：《現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)三家論》，上海三聯(lián)書店2002年6月版。3.漂泊與回歸：現(xiàn)代作家的鄉(xiāng)戀心態(tài)。4.反叛與眷戀：現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的主題形態(tài)。對(duì)于鄉(xiāng)村文化的反叛與眷戀，是20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)基本的、貫一的主題形態(tài)。丁帆等：《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史》，北京大學(xué)出版社，2007年1月版。第二節(jié)新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)地域文化群落新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)的地域文化群落

2、，大致包括楚文化、吳越文化、齊魯文化、燕趙文化、秦晉文化、中原文化、西南的巴蜀滇黔文化等七大地域文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)家與鄉(xiāng)土小說(shuō)。一、楚文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)較能體現(xiàn)楚文化精義的，是韓少功和何立偉，尤其是韓少功，他的《爸爸爸》、《女女女》、《歸去來(lái)》、《火宅》一批作品，植根于湘楚文化之“根”，連接當(dāng)代哲學(xué)之意象，馳騁奇詭的想象，展現(xiàn)主體探奧抉微的自由精神。二、吳越文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)汪曾祺的《受戒》、《異秉》、《大淖記事》在鄉(xiāng)土風(fēng)俗的描寫中，回蕩著“美”與“健康的人性”的旋律，在鄉(xiāng)土小說(shuō)中最早顯示文化的意味。高曉聲在《李順大造屋》、“陳奐生系列”等一系列作品中，相當(dāng)深刻地表現(xiàn)農(nóng)民文化

3、心理的扭曲變形。李杭育的“葛川江”系列小說(shuō)也有代表性。三、齊魯文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)新時(shí)期山東的鄉(xiāng)土小說(shuō)出現(xiàn)斑駁陸離的奇光異彩：極內(nèi)省的文化性格，如張煒《古船》里的隋抱樸；極豪爽、自尊、自由的文化性格，如莫言的《紅高粱》系列。此外，還有矯健的《老人倉(cāng)》、《天良》和長(zhǎng)篇《河魂》，王潤(rùn)滋的《內(nèi)當(dāng)家》。四、燕趙文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)古來(lái)燕趙多慷慨悲歌之士。劉紹棠不僅率先提出建立“鄉(xiāng)土文學(xué)”的文學(xué)主張，而且身體力行，積極探索付諸創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)作了《蒲柳人家》、《蛾眉》、《魚菱風(fēng)景》、《瓜棚柳巷》、《小荷才露尖尖角》、《花街》、《荇水荷風(fēng)》、《煙村四五家》等一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)，這些小說(shuō)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)50年

4、代“田園牧歌”的風(fēng)格，卻在田園中增加傳奇色彩，不但顯示燕趙醇厚民風(fēng)人情，而且表現(xiàn)燕趙俠肝義膽、扶危濟(jì)困的文化性格。五、秦晉文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)此地域的鄉(xiāng)土小說(shuō)，有如嗩吶，吹奏的多是凄楚蒼涼的黃土悲歌。陜西的賈平凹運(yùn)用“地方志的史錄筆法”，創(chuàng)作了商州系列小說(shuō)，他的長(zhǎng)篇《浮躁》及其諸多中篇?jiǎng)?chuàng)作，是新時(shí)期引人注目的重要鄉(xiāng)土小說(shuō)。路遙的《人生》、《平凡的世界》在全國(guó)也先后產(chǎn)生較大影響。山西在60年代曾形成一個(gè)鄉(xiāng)土小說(shuō)的文學(xué)流派“山藥蛋派”，有一批對(duì)藝術(shù)十分虔誠(chéng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家。一批被稱為“晉軍”的作家創(chuàng)作了鄉(xiāng)土小說(shuō)，在全國(guó)產(chǎn)生影響的，有柯云路《新星》，鄭義《遠(yuǎn)村》、《老井》，韓石山《磨盤

5、莊》，李銳的“厚土”系列。六、中原文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)河南古稱中原，這一地帶孕育了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。河南鄉(xiāng)土小說(shuō)家或從歷史生活的反顧中，挖掘傳統(tǒng)文化的魅力或局限（如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》，張一弓部分反思?xì)v史的小說(shuō)）；或在對(duì)社會(huì)變革、文化轉(zhuǎn)型中的村鎮(zhèn)人們生存形態(tài)、文化心理嬗變的描摹中傳達(dá)豐厚的文化意蘊(yùn)（如喬典運(yùn)《滿票》、《冷驚》等一批冷峻之作；田中禾的《五月》、《枸桃樹》等作；張宇以豫西生活為表現(xiàn)對(duì)象的諸多小說(shuō)；周大新的“南陽(yáng)盆地系列”）；或在城鄉(xiāng)文化的比照中，詩(shī)意地發(fā)掘鄉(xiāng)村人美好的情感，強(qiáng)健的靈魂，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代觀照，作新的文化思考，如李佩甫的以潁河為背景的和閻連科表

6、現(xiàn)豫西鄉(xiāng)村生活的一系列長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。七、西南巴蜀滇黔文化群落的鄉(xiāng)土小說(shuō)四川的周克芹的長(zhǎng)篇《許茂和他的女兒們》，在突破既定“農(nóng)村題材”主題模式上，是開(kāi)風(fēng)氣之先的，從此部長(zhǎng)篇到《山月不知心里事》，到《果園的主人》到《秋之惑》，由于他與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的貼近，使他一直領(lǐng)風(fēng)氣之先，在寫法上，他也從綿密的寫實(shí)逐漸發(fā)展為虛實(shí)相生的新境界。貴州的何士光，以《鄉(xiāng)場(chǎng)上》為人矚目，繼而又有《種包谷的老人》、《遠(yuǎn)行》等作名世，獨(dú)創(chuàng)了“梨花屯”的藝術(shù)世界。第三節(jié)高曉聲一、高曉聲對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的反思1.高曉聲（1928—1999）江蘇省武進(jìn)縣人。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《青天在上》等，散文集《生活的交流》等，文藝論集

7、《創(chuàng)作談》、《生活·思考·創(chuàng)作》等。其中《李順大造屋》、《陳奐生上城》分獲1979年、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?！瓣悐J生系列小說(shuō)”由《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生戰(zhàn)術(shù)》、《陳奐生出國(guó)》等六篇小說(shuō)組成，表現(xiàn)了以陳奐生為代表的新時(shí)期農(nóng)民在改革開(kāi)放的背景下從物質(zhì)生活到精神生活不斷改善和進(jìn)步的歷程。2.陳奐生是高曉聲著力塑造的一個(gè)處于社會(huì)變革時(shí)期的老一代農(nóng)民的典型形象，在他身上，既凝聚著農(nóng)民的傳統(tǒng)美德，折射出新時(shí)期農(nóng)民的深刻變化；同時(shí)，還承受著因襲的心靈重負(fù)，體現(xiàn)