探析建筑設(shè)計(jì)中的形式美與功能美

《探析建筑設(shè)計(jì)中的形式美與功能美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、探析建筑設(shè)計(jì)中的形式美與功能美探析建筑設(shè)計(jì)中的形式美與功能美摘耍：對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的功能美和形式美的關(guān)系等一些列問題進(jìn)行了探析，建筑的功能美和形式美是相互依賴與共生的，二者可以完美的統(tǒng)一于建筑設(shè)計(jì)之中。本文最后通過具體例子對(duì)我國的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析和探究。關(guān)鍵字：建筑設(shè)計(jì)；功能美；形式美1.引言建筑，在人類歷史長河屮見證著人類社會(huì)文明的發(fā)展同時(shí)也承載著人類文明的歷史。在我們生活的周圍，有著很多雄偉美麗的建筑,例如我國的故宮、萬里長城、法國的美麗圣母院、希臘的奧林匹亞,它們都?xì)v經(jīng)風(fēng)雨，卻始終沒有在歷史中凋零、

2、被人遺忘，反而象征著人類歷史前進(jìn)的一步一步。對(duì)于一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)，它往往做到了形式和功能的統(tǒng)一，對(duì)于建筑功能和形式之間的關(guān)系，在建筑領(lǐng)域一直是人們爭相爭論的話題。2.建筑設(shè)計(jì)的功能美和形似美對(duì)于建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該注重功能美還是形式美，這兩者的爭論由來已久。在20世紀(jì)，建筑功能對(duì)形式起決定作用是現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)較為突出的特點(diǎn)。美國的建筑師沙利文針對(duì)古典的形式主義提出“形式服從功能”，后來隨著機(jī)器工業(yè)的興起，建筑的功能性越來越得到體現(xiàn)。后來伴隨著功能主義的發(fā)展，現(xiàn)代建筑的一個(gè)很重要缺點(diǎn)凸顯出來，即城市人情味淡薄

3、。在古典形式主義盛行的時(shí)代，人們將建筑是作為藝術(shù)品，建筑的形式美一直被放在首要位置，功能只是從屬地位，即功能服從形式。建筑設(shè)計(jì)的功能美更多體現(xiàn)在建筑本身的使用價(jià)值上，包含了建筑能夠帶給人們使用要求和人們?cè)谑褂玫倪^程中產(chǎn)生的藝術(shù)審美的精神反應(yīng)。建筑設(shè)計(jì)的功能美是建筑設(shè)計(jì)的最直接的目的。建筑設(shè)計(jì)的形式美主要是值建筑體的外部形態(tài)和內(nèi)部的空間所帶給人們的審美感受，形態(tài)與空間、材料與構(gòu)造以及場地與環(huán)境是它的主要內(nèi)容。不同的建筑在三要素的構(gòu)成上有著不同之處。通常意義上來講，好的建筑應(yīng)該是形式美和功能美得統(tǒng)一，要在功

4、能上滿足完善、完美的要求，還要是要人們的物質(zhì)精神需要。人們Z所以去設(shè)計(jì)和建造一個(gè)建筑，最重要的原因在于其能夠直接或者間接的滿足人們的精神需要或者物質(zhì)需要，物質(zhì)需要往往占據(jù)了很重要一部分。對(duì)于那些脫離了熱門正常的實(shí)際使用的建筑，其自身存在的而價(jià)值也會(huì)隨Z降低。建筑設(shè)計(jì)的功能美和形似美并不是相互對(duì)立的兩面，它們之間的關(guān)系更像是骨與肉，是和互依賴的不可分割的兩部分。形式是對(duì)功能的體現(xiàn)，功能是建筑設(shè)計(jì)的核心部分，而形式乂對(duì)功能有著一定的反作用。通?？磥?，在美學(xué)成分的角度，建筑的形式美似乎在建筑的美學(xué)成分中占據(jù)主

5、導(dǎo)的地位，其實(shí)我們對(duì)一個(gè)物體的美得感覺往往是在于這個(gè)物體木身的概念，所以在建筑的設(shè)計(jì)中，我們對(duì)美的感受不應(yīng)該脫離開建筑物本身的屬性和功能。1.我國建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)隨著我國的改革開放，建筑的大量建設(shè)也隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展得到了推進(jìn)，我國國人的審美也提高了。但我國的建筑設(shè)計(jì)也存在著許多不足Z處。首先，我國的建筑設(shè)計(jì)往往不關(guān)注客觀條件，片面的追求新奇吋詭，在形似上大搞“新、奇、特”O(jiān)例如我國的國家大劇院的建設(shè),在設(shè)計(jì)Z初進(jìn)行了國際招標(biāo)，當(dāng)時(shí)受到了兒十個(gè)設(shè)計(jì)方案，但大多都被專家定以不夠新穎的標(biāo)簽。在重重篩選之

6、后，大水蛋的方案得到了選用，大水蛋的方案雖然有其新奇之處，在形式美方面很是優(yōu)秀，，但觀眾在進(jìn)入劇場是要從水下進(jìn)入，這一點(diǎn)遭到了很多人的反對(duì)。對(duì)于一個(gè)建筑來說,想要讓人們?cè)谛闹辛粝律羁痰挠∠?，建筑結(jié)構(gòu)的新、奇、特是有著一定的作用，但這些都需要很大的資金投入，另外作為本土的標(biāo)志性建筑，應(yīng)該拋去以往的拿來主義，而是從我國自己的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有著中國特色的建筑。其次，建筑設(shè)計(jì)部門以及開發(fā)商急功近利，習(xí)慣抄襲，俗化建筑盛行。我國的建筑有著很大的粗制濫用、模仿抄襲的現(xiàn)象，很多設(shè)計(jì)師不經(jīng)意的會(huì)把多元價(jià)值變得浮躁，使得

7、很多俗化的建筑大量出現(xiàn)。另外，在建筑設(shè)計(jì)中，模仿抄襲西方傳統(tǒng)建筑的符號(hào)或者片段，濫用建筑手法，相互復(fù)制，使得建筑變得膚淺、缺乏文化氣息。例如河南某地開發(fā)區(qū)按照一比一的比例原樣建了一座法國的郎香教堂，郎香教堂作為現(xiàn)代主義建筑師勒?？虏嘉饕拇碜?，擁有著優(yōu)美且個(gè)性的造型和空間，且和法國的沃吉布雷蒙III頂?shù)牡乩憝h(huán)境融為一體。而我國移植這樣的建筑，其建筑形式優(yōu)美無可厚非，但在這樣的地點(diǎn)出現(xiàn)這樣的建筑，其實(shí)并不美，反而成為了建筑界抨擊的典型。再有，很多城市的建設(shè)大搞“形象工程”。隨著我國城鎮(zhèn)化的高速進(jìn)行，“形

8、象工程”仍就大面積的存在。在城市建設(shè)的過程中，很多毫無特色乂相互模仿的現(xiàn)代樓宇取代了作為城市的發(fā)展之源、文化之脈的舊城區(qū)以及歷史文化街區(qū)，它們紛紛的被推倒，使得城市失去了以往的記憶，破壞了上千年歷史形成的獨(dú)特風(fēng)貌，在這個(gè)過程中很多歷史文化名城遭到了破壞，歷史的痕跡再也難以找到，一些國家級(jí)的文物保護(hù)單位成為了現(xiàn)代建筑的孤島。一些大廣場、標(biāo)志性達(dá)到紛紛出現(xiàn)。另外一些不滲水的形象工程大量出現(xiàn)，城市的積蓄洪水能力減弱，城市熱島效應(yīng)越來越嚴(yán)重，人居生