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《李昂、施叔青創(chuàng)作比較淺論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、李昂、施叔青創(chuàng)作比較淺論摘要：文章比較了李昂和施叔青小說創(chuàng)作異同：出生地鹿港的破敗使她們創(chuàng)作都帶有荒誕困境的意象，施叔青的小說傾向丁感性主觀的心理描寫，李昂的作品更顯理性、冷峻。同時她們二者的寫作風(fēng)格對張愛玲小說的風(fēng)格有傳承。關(guān)鍵詞：李昂；施叔青；比較；張愛玲［中圖分類號］:1206［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］:A［文章編號h1002-2139(2016)-18-0-0219世紀(jì)的英國文壇曾誕生過勃朗特三姐妹。在臺灣現(xiàn)代文壇上，也出現(xiàn)過著名的文壇姐妹花“施家三姐妹”。老大施淑以文學(xué)評論著稱，曾編寫過《日據(jù)時代臺灣小說選》、《臺灣作家全集》等書
2、刊。老二施叔青1945年10月出生于鹿港，臺灣著名現(xiàn)代派女作家。老三施叔端，筆名李昂，生于1950年，臺灣當(dāng)代著名小說家。施家三姐妹人人受過高等教育，個個獲過文學(xué)獎，都是獨立而又知性的才女，成就卓著。就小說創(chuàng)作而言，李昂和施叔青像兩道亮麗風(fēng)景線閃耀臺灣現(xiàn)代文壇，她們雖然都已不再青蔥，卻依然散發(fā)著悠悠的芳香。一、荒誕困境的相似意象施家姐妹出生于彰化鹿港，鹿港給予施家姐妹無盡的創(chuàng)作源泉，它使她們早熟，也使她們創(chuàng)作開始，便已自覺生活在一種荒誕的困境中，很自然以此為出發(fā)點，思索著人性和社會的奇異神秘?！奥垢墼?jīng)有過一段繁華的日子，現(xiàn)在繁
3、華已去，沒落成一個荒涼的小漁港。港灣的沙灘上，埋著零零落落的破漁船，船底朝天，讓牡蠣吃岀一個個黑洞。幾張破漁網(wǎng)，掛在竹竿上，獨自迎風(fēng)飄蕩著。沙灘上，冇干死的魚，腐爛的螃蟹，還冇一兩只泡得腫脹的尸體。從漁港到市場的一條街上，有家賣香燭元寶……右邊有一家棺材鋪……從這條街岔進(jìn)小巷里，不遠(yuǎn)便有一個專做魚郎生意的土娼寮，門口坐著一個肥大的土娼，穿著睡衣，露出半邊奶子，百無聊賴的哼著“雪梅思君”。巷底的小酒館里，一個喝的滿面鮮紅的浪子，正在跟那個老得聾了的酒保，大聲喊叫他昨晚和那個查某干的淫猥的勾當(dāng)。街上一個老瘋婦，獨自念念有詞，在替她淹
4、死海里的兒子招魂。她身后的不遠(yuǎn)，兩個扮黑白無常的人，拖著兩條血淋淋的舌頭，邊走邊舞，口里念念有詞……這些狂亂的畫面，帶給她們巨大的心靈震撼，她們用純真的眼睛觀察到世界不穩(wěn)定與丑怪的一面，因而她們的作站時常出現(xiàn)那鬼影幢幢般的陰森，一個充滿著各種禁忌與未卜，具有不可知的破壞力的原始荒原式的背景，將隱秘幽暗的心靈與扭曲、怪異、夢魘似的世界并置。在施叔青17歲的處女作《壁虎》里“我”對男女之間的裸裡的愛情感到惡心；李昂《有曲線的娃娃》對母性軀體的依戀，對男性胸膛的厭惡，時常出現(xiàn)的“綠色眼睛”幻象，讓意識流動其間。而施叔青赴香港后的生活
5、給她創(chuàng)作帶來巨大的影響，在鋼筋水泥的森林中生活，對女性的職業(yè)與生存空間作了深刻的思考?！独А分械娜~洽面臨一場倉促的婚姻，在異地他鄉(xiāng)的迷亂而不知如何自持。《后街》中的朱勤不知不覺陷入情婦的處境中，完全對床和男人的不肯舍棄，使她這一位職業(yè)女性的生存空間顯得有種濃得化不開的窒息氣氛?！躲杭?xì)怨》中那個心智要求其高的知識女性，還是逃不脫成為男人俘虜?shù)拿\，不是情愿，而是普遍的一種男權(quán)社會壓力下的失語的反抗。二、理性與感性的不同表達(dá)由于個體經(jīng)驗的不同，施家姐妹在創(chuàng)作上還是存在著明顯的區(qū)別。從內(nèi)容上講，她們二者都很關(guān)注女性的生存狀態(tài)、精神世界
6、并對女性如何口覺地道路進(jìn)行了探討。但是李昂的作品社會內(nèi)涵更加豐富，她往往用客觀敘申的方式，表現(xiàn)某一與女性相關(guān)的社會問題后的精神層面，包括傳統(tǒng)觀念的廢棄，I口的精神信仰的病變和家庭經(jīng)濟(jì)地位所帶來的關(guān)系的不穩(wěn)定，分別如《人間世》和《外遇連環(huán)套》。李昂17歲發(fā)表處女作《花季》，涉及性意識性心理的禁區(qū)，從此其作品多以兩性關(guān)系為題材，深入探討婦女命運、人性的解放及其與社會文化道德的關(guān)系等問題。她將FI光觸及到20世紀(jì)中葉以來逐漸開放隨意的兩性關(guān)系，交往乃至交合的自由，并沒冇降低現(xiàn)代人的孤獨和苦悶，反而使她們遭受更多的困擾和創(chuàng)傷?！度碎g世》
7、中“我”對性的一無所知，以致做出錯事，叫醒了臺灣人性教育盲區(qū)的耳朵?！稓⒎颉防锱鹘羌ち业那榫w與冷漠的表情反映了女性在困境中掙扎的無奈與悲哀?！度珈`魂》中人類靈魂的墮落，對人性麻木的思考，是對整個人類逐漸迷失本性的諷刺。而施叔青的作品傾向于表現(xiàn)一個普通的城市小女人的怵I惑和掙扎，她側(cè)重于以心理描寫用較主觀的態(tài)度刻畫一個女人的心路歷程，去質(zhì)疑女性自身的生存狀態(tài)，去追尋心靈解放的道路，如《后街》、《困》。這二姐妹都以女性不完美的婚姻和愛情作為寫作視角切入點，從婚姻的關(guān)系去探討家庭的關(guān)系，男女經(jīng)濟(jì)關(guān)系。她們二者的最終落腳點也是經(jīng)濟(jì)關(guān)
8、系，提出女性只有經(jīng)濟(jì)獨立了，有了個人的生活空間，才能不完全依附男人，獲得女性的完全解放。在風(fēng)格上，李昂傾向于理性和分析。施叔青則傾向于感性和直覺。以李昂的《外遇連環(huán)套》而言，她始終把自己放在一個旁觀者的位置上，以更高明的智慧去觀察連環(huán)套里的人，以冷靜的頭腦將原本
