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《民間藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用探究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、民間藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用探究摘要：“民間藝術(shù)”是由“民間”和“藝術(shù)”這兩個很富冇彈性的概念組合而成，因此內(nèi)容極為豐富。本文首先論述了我國民間藝術(shù)的分類，進(jìn)一步探究了民間藝術(shù)在我國現(xiàn)代及傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)、建筑設(shè)計、應(yīng)用中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：一、刖S“民間藝術(shù)”是由“民間”和“藝術(shù)”這兩個很富有彈性的概念組合而成，因此內(nèi)容極為豐富。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)流傳于歷代民間，為勞動人民的生活而服務(wù),為勞動人民所喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格，有著豐富的內(nèi)涵，它所形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格對當(dāng)今建筑設(shè)計有著重大的影響。建
2、筑設(shè)計，是按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑本身獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。屮國民間傳統(tǒng)文化作為建筑設(shè)計靈感的源泉，更能促進(jìn)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作和發(fā)展。二、民間藝術(shù)的分類1、生產(chǎn)勞作類指那些應(yīng)用于人們的生產(chǎn)勞動中，在造型、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和裝飾上具有形式美感或?qū)徝酪蛩氐母鞣N農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、漁貓養(yǎng)殖工具、交通運(yùn)輸工具、手工業(yè)工具及其他多種加工工具等。2、生活用品類主要指民眾在H常生活中所創(chuàng)造和使用的各種材質(zhì)的餐飲廚炊用具、及其他生活用品等。3、宅居陳設(shè)類主要是民眾居住的宅居和村落周圍的橋梁、牌樓、戲臺、祠
3、堂以及平民的陵墓建筑，還有包括建筑構(gòu)件的各種磚、木、石雕刻飾品和室內(nèi)各類家具物品的樣式、陳設(shè)等。4、穿戴服飾類如服裝、飾品、鞋帽，以及印染、刺繡、挑花、織錦等相關(guān)工藝及服飾用品。5、裝飾美化類主要是在節(jié)令活動、人生禮儀等民俗活動中的年畫、窗花、布畫、雜畫和室內(nèi)裝飾品，這既是中國民間在年節(jié)喜慶之際，用來辭舊迎新、祈福納祥的民俗藝術(shù)品，也是廣大民眾用來美化環(huán)境、反映社會生活、表達(dá)情感愿望的一種最為普及的藝術(shù)樣式，是一份十分珍惜、豐厚的文化遺產(chǎn)。6、娛玩教化類民眾在戲曲的演出和民間社火游行中所使用的面具、臉譜、皮影、木偶及相關(guān)的戲文藝術(shù)品，
4、它們不僅是戲曲表演所用的道具，還是富有濃郁地方特色的民間藝術(shù)品。7、信仰祭祀類它們大多是民眾對諸神信仰所雕刻、繪畫的各類神像、神馬，在信仰祭祀活動屮制作的各類面花、紙扎等供品及供具。8、游藝競技類游藝與競技組成了人類生活輕松、美好的一面。游藝娛樂民俗活動中所創(chuàng)造使用的舞具、道具、樂器以及相關(guān)的表演形式，以及民俗活動中常見的燈彩、競技及其他雜藝品等，均體現(xiàn)了制作者、使用者與欣賞者的W美心態(tài)和情感因索，具有深厚的美學(xué)意義和價值。三、民間藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用目前，建筑界對中國民間藝術(shù)文化及中國古典元素在建筑設(shè)計的應(yīng)用方面做了有益而大膽的探
5、索，中國民間藝術(shù)文化及中國古典元素已經(jīng)被歐美本土文化吸收和繁衍，而這一部分元素是比較容易融入目前國內(nèi)的建筑設(shè)計和規(guī)劃設(shè)計中。西方城市規(guī)劃設(shè)計中號稱最先進(jìn)與最具人性化的自然曲線路網(wǎng)和中國民間圖案中的紋路有共同的地方，那就是講求簡潔而有力度美。根據(jù)這種想法參考龍紋和鳳紋作為規(guī)劃路網(wǎng)的參考，獲得了非常出色的效果。同時，現(xiàn)代的快節(jié)奏使人們對民間元素細(xì)節(jié)的繁瑣程度有著一定的承受極限，東方文化中最經(jīng)典和最有代表性的元素是能被多數(shù)人所接受的，如漢唐民間藝術(shù)元素等。北京的凱晨廣場借鑒中國傳統(tǒng)建筑及民間藝術(shù)中常見的Z、L型飾紋作為設(shè)計思路，以及佛教中吉
6、祥如意的萬字符，將漢字中偏旁部首的筆劃拆解為最基木的橫平豎直，重新組合形成一系列相互交錯的Z、L型，以求在長安街上創(chuàng)造獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的立面效果，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，成為西長安街的地標(biāo)性建筑。SOM事務(wù)所設(shè)計的上海金茂大廈借鑒了中國元素屮的塔式建筑，獲得了“節(jié)節(jié)高”這一符合屮國傳統(tǒng)審美心理的設(shè)計造型,詮釋了信息消費(fèi)時代的都市建筑景觀的新理念。而王府井飯店的標(biāo)志將傳統(tǒng)的民間中國結(jié)與建筑墻壁上的裝飾融合起來，使這個標(biāo)志既有中國文化的情結(jié)，又具備現(xiàn)代設(shè)計的特點。建筑大師貝聿銘先生設(shè)計的北京香山飯店運(yùn)用江南水鄉(xiāng)的青磚灰瓦白墻色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上文
7、化情懷，形成了一種共鳴。這些作品挖掘出了中國民間傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的精髓和韻致，訃我們感到了一種似曾相似的感覺。四、民間藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用中國民間藝術(shù)在建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)上具有突出的成就，民間的能工巧匠們創(chuàng)造了大批優(yōu)秀的建筑。屮國古建筑上常冇的三雕”藝術(shù)一磚雕、石雕、木雕，反映了民間工藝的特點。如安徽西遞民居正門都砌有門樓或門罩，上面鐫刻著優(yōu)美的圖案，在厚度不到一寸的青磚上，雕刻了眾多的人物和花鳥飛禽，神態(tài)逼真、栩栩如生、充分顯示了我國古代徽州高超的磚雕藝術(shù)。西遞村也有著豐富多彩的石雕作品，石牌坊、石獅、石雕窗、圖案等令人稱絕。石
8、雕作為雕塑造型藝術(shù)的一種，也是必不可少的景觀內(nèi)容，一般分為園雕和浮雕。其立意、選型、用材等從整體環(huán)境入手，強(qiáng)化空間特色，反映了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和民族特色。木雕藝術(shù)主要反映在民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)的裝修上，如梁、榜、斗拱、屏風(fēng)、隔窗、
