毛概大題總結(jié)

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1、第一章馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義答：馬克思主義小國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同屮國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。第一，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；第二，把屮國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論;第三，把馬克思主義植根于小國(guó)的優(yōu)秀文化之小。(2)馬克思主義中國(guó)化具有重要意義第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義小國(guó)化倡

2、導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和重大意義？科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為木，基木要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根木方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：第一：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。第二章為什么解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶1?胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指Hh解放思想是發(fā)展中國(guó)特色

3、社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。2.解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。3.解放思想的含義：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況，解決新問題。4.解放思想通常包括兩種情況：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些止確部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾止；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的止確認(rèn)識(shí)。5.改革開放以來的實(shí)踐證明，能不能做到解放思想關(guān)系重大：第一個(gè)宣言書:1978年12月鄧小平發(fā)表的題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，把人們從“兩個(gè)凡是”的束縛中解放出

4、來，從而開辟新吋期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論。6.第二個(gè)宣言1$：1992年鄧小平發(fā)表南方談話，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段。以鄧小平理論的形成為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開始產(chǎn)生。7.進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想，從而應(yīng)對(duì)了來自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個(gè)代表”重要思想的形成為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義理論休系進(jìn)一步發(fā)展。8.黨的十六大以來，胡錦濤繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想。正是在新的思想解放的條件下,我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展觀為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)-步完善。9.解放思想是發(fā)展中

5、國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。第五章社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵和意義？(1)社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出1992年，鄧小平在南方講話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義木質(zhì)的著名論斷:“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富?！?。(2)鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方而強(qiáng)調(diào)必須集屮力量發(fā)展生產(chǎn)力,另一發(fā)面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。社會(huì)主義木質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出特點(diǎn)。第二，強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕，指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

6、兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨屮央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，作出了“社會(huì)和諧是屮國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。(3)社會(huì)主義木質(zhì)理論的重要意義鄧小平的社會(huì)主義木質(zhì)理論，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。1.社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。2.社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論所作出的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，乂是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真止搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐屮創(chuàng)新

7、岀充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。為什么說發(fā)展才是硬道理？1992年，鄧小平提出了“發(fā)展才是皺道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根木任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是皺道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。弟八早社會(huì)主義初級(jí)階