民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)研究價(jià)值述論

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1、民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)研究價(jià)值述論［摘要］本文從民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的涵義和研究的必要性入手，論述了民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的價(jià)值。［關(guān)鍵詞］民族醫(yī)藥；古籍文獻(xiàn)；研究；價(jià)值中國自秦以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，但每個(gè)民族因其所處的地理環(huán)境、歷史條件和文化背景的不同，都冇著自己獨(dú)特的醫(yī)藥創(chuàng)造和積累,從而形成了豐富多彩又各具特色體系的傳統(tǒng)醫(yī)藥，并以各種文字記載或口丄匸相傳等方式傳承至今，即為醫(yī)藥文獻(xiàn)。卷帙浩繁的民族醫(yī)藥文獻(xiàn)是民族醫(yī)夯文化最重要的組成部分，它不只是研究醫(yī)藥本身，同時(shí)也是傳承民族文化、維系民族精神的重要根脈，是中華民族發(fā)展的歷史見證。鑿?fù)ㄓ朴茣r(shí)空隧道，我們?cè)?/p>

2、來研究這些往圣先賢們留下的寶貴醫(yī)藥文獻(xiàn)，它仍然是我們推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的“價(jià)值客體一、民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的涵義(-)民族醫(yī)約古籍的界定少數(shù)民族醫(yī)藥簡稱民族醫(yī)藥，該名詞出現(xiàn)的時(shí)間并不太長。民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)是指屮國55個(gè)少數(shù)民族在歷史上形成的古代書冊(cè)、文獻(xiàn)典籍和口碑古籍及碑刻銘文等醫(yī)藥文獻(xiàn)。我國各少數(shù)民族古籍存世情況有很大的差異，所以少數(shù)民族古籍的含義比漢族古籍要寬泛，界定的時(shí)間范圍也有所不同。1984年，國務(wù)院對(duì)少數(shù)民族古籍范圍作了詳細(xì)的界定：少數(shù)民族古籍，包括有文字類和無文字類。其時(shí)間范疇與漢文古籍一樣以1911年為下限，但“因族而異”，部分可延伸到1949年。少數(shù)民族醫(yī)藥古籍文

3、獻(xiàn)和現(xiàn)代文獻(xiàn)的劃分，其時(shí)間范圍的界定可參照此標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，也就是說，根據(jù)各民族的實(shí)際情況，有的民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)可以定到1949年以前。（二）民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的分類民族醫(yī)約古籍文獻(xiàn)是各少數(shù)民族醫(yī)約歷史的記錄者和見證者，從目前發(fā)掘整理的情況來看，大致可分為以下兩類：其一，有文字記載的古籍文獻(xiàn)。這類民族醫(yī)藥文獻(xiàn)相當(dāng)多。它們有的刻于戈蘭樹的葉片上，被稱為貝葉經(jīng)；隨著造紙業(yè)的發(fā)展，又出現(xiàn)了紙板經(jīng)、手抄本、印刷本等載體形式。其二，沒有文字記載的口碑古籍。沒有文字的少數(shù)民族對(duì)本民族醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展如侗族歌謠所唱“古人講，老人談，一代一代往下傳?！边@些口傳史料就成為少數(shù)民族豐厚的口碑文獻(xiàn)

4、，即口碑古籍，也冇人稱之為“口承民族醫(yī)藥學(xué)”。這些民族的醫(yī)藥學(xué)雖無典籍可循，但民間多有流傳。然而這些口碑古籍正在不斷流失和消亡。近幾年來經(jīng)過不斷的搶救、發(fā)掘，我們用漢文表述其醫(yī)藥學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，整理出版了一些民族醫(yī)藥學(xué)的奠基性著作。二、開展民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)研究的必要性（一）開展民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)研究的背景條件黨和政府高度重視中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥的發(fā)展，《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》為保護(hù)、發(fā)展中醫(yī)笏和民族醫(yī)藥提供了有力的法律保障。2007年12月，由國家中醫(yī)藥管理局、國家民委、衛(wèi)生部、國家發(fā)改委等11個(gè)部委聯(lián)合制定的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出了發(fā)展民族醫(yī)藥的重要

5、性和指導(dǎo)性，為民族醫(yī)藥的發(fā)展指明了方向。隨看中央西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的進(jìn)一步實(shí)施，民族醫(yī)藥研究漸成熱點(diǎn)，民族醫(yī)藥迎來了乂一個(gè)發(fā)展的春天，民族醫(yī)藥的發(fā)展已成為時(shí)代的要求。民族醫(yī)藥的學(xué)術(shù)發(fā)展不能拋開文獻(xiàn)，而且必須依賴文獻(xiàn)的支持。山于受各種自然和人為因素的影響，少數(shù)民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)損毀現(xiàn)象比較普遍，再加上流失、流傳錯(cuò)漏以及持有人秘而不傳等原因，少數(shù)民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)存世數(shù)量較少。并且，隨著民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的變遷和現(xiàn)代醫(yī)藥的迅速推廣，為數(shù)不多的傳統(tǒng)名老民族醫(yī)相繼逝世，后繼無人情況日益嚴(yán)重,如不及時(shí)開展和高度重視少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)的收集和研究工作，少數(shù)民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)將更多的成為“研究者

6、構(gòu)想的影像”，而不是它本身。（二）民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)開發(fā)利用現(xiàn)狀和前景民族醫(yī)藥事業(yè)在各級(jí)政府的大力扶持下，得到了迅速發(fā)展。80年代初,國家民委成立了第一個(gè)搶救、保護(hù)少數(shù)民族古籍機(jī)構(gòu)一一全國少數(shù)民族古籍出版規(guī)劃小組。在其領(lǐng)導(dǎo)下中國大部分?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），自治州、地、盟建立了民族古籍整理與研究機(jī)構(gòu)，一些民族院校和民族地區(qū)先后建立了古籍研究所。作為少數(shù)民族古籍整理研究工作重要組成部分的民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的整理工作也取得了突破性進(jìn)展。不僅搶救了大量的民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)，還公開出版一些有價(jià)值、有影響力的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)精品。2010年7月，國家中醫(yī)藥管理局在廣西召開民族醫(yī)藥文獻(xiàn)整理和

7、適宜技術(shù)篩選推廣項(xiàng)目啟動(dòng)會(huì)，國家將投入7480萬元建成民族醫(yī)笏古籍文獻(xiàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、《全國民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)總目》、出版150部民族醫(yī)藥文獻(xiàn)、篩選推廣140項(xiàng)民族醫(yī)藥適宜技術(shù)。這是迄今為止中央財(cái)政投入經(jīng)費(fèi)強(qiáng)度最人、直接用于民族醫(yī)藥文獻(xiàn)整理及適宜技術(shù)篩選推廣的公共衛(wèi)生專項(xiàng)資金項(xiàng)目。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代電子、計(jì)算機(jī)、通訊、復(fù)卬、聲像、光學(xué)、視聽等技術(shù)以及圖書的各種保護(hù)技術(shù)極大地促進(jìn)了古籍文獻(xiàn)的搶救、保護(hù)及開發(fā)利用工作，從根本上解決了古籍文獻(xiàn)的永久性保存問題。例如我們可以采用復(fù)印、拍攝、電腦照排等現(xiàn)代化手段，把瀕臨消