資源描述：
《民族紋樣在展館建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、民族紋樣在展館建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究摘要：具有針對(duì)性的收集、整理、分析展館建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格及融合自身文化理念設(shè)計(jì)元素情況，對(duì)比各國(guó)展館在自身民族、文化、歷史背景的特有紋案與建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格上的融合情況，再歸納總結(jié)民族紋樣在展館裝飾設(shè)計(jì)中的基本表達(dá)框架及形式特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：民族精神裝飾紋樣設(shè)計(jì)風(fēng)格中圖分類號(hào)：J525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3973（2013）012-238-021引言隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)民族之間的文化交流與觀念融合越來(lái)越頻繁的時(shí)代大背景下，人們的觀念也在發(fā)生著根本的轉(zhuǎn)變：民族的
2、，變成了世界的。在世界民族之林中，地域性的交流越來(lái)越頻繁，促進(jìn)了各個(gè)民族Z間的文化交融與思想交流，民族標(biāo)識(shí)性紋案也隨著設(shè)計(jì)手法的不斷推陳出新而在表達(dá)形式上呈現(xiàn)了一種多元化的趨勢(shì)。但無(wú)論怎樣改變它的內(nèi)在材質(zhì)及外在形式，它的精神內(nèi)核依然不變。在悠遠(yuǎn)的古代，無(wú)論東方或酋方的建筑，其裝飾上往往附帶著各自民族特有的文化符號(hào)。當(dāng)歐美掀起一股現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的大潮，以此為基礎(chǔ)，又衍生出了眾多建筑流派；如高科技派、解構(gòu)派、野獸派等等。展館建筑的設(shè)計(jì)及其裝飾風(fēng)格走向同其他功能型建筑一樣一同在極簡(jiǎn)（如密斯凡德羅在巴塞羅那世博會(huì)
3、上所建的德國(guó)館）與極亂之間沉?。ㄈ绶ㄌm克?蓋瑞在美國(guó)加州洛杉磯所建的外觀扭曲復(fù)雜的華特?迪士尼音樂(lè)廳）。上海世博展館建筑讓民族紋樣以一種新的樣貌重新煥發(fā)了“生機(jī)”，以或簡(jiǎn)練，或奢華、或高科技的手法與表現(xiàn)形式，進(jìn)一步促進(jìn)了不同民族、不同文化、不同地域之間的交流。民族紋樣的實(shí)質(zhì)，代表的是一個(gè)民族在文化性及精神領(lǐng)域偏重性導(dǎo)向作用下，所精煉出的一種精神符號(hào)；一種特殊的圖騰，即精神本質(zhì)的抒發(fā)。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，它集文化標(biāo)示性與精神核心性于一體。當(dāng)代歐美展館建筑，在內(nèi)外裝飾上對(duì)于本民族紋樣的重視程度及裝飾運(yùn)用方面并沒(méi)冇一
4、個(gè)很明確的帶針對(duì)性的設(shè)計(jì)思路，與其緬懷過(guò)去，似乎更著眼于未來(lái)。相較于東方民族依然比較喜用繁復(fù)華麗的紋樣風(fēng)格來(lái)說(shuō)，西方民族紋樣在展館建筑的裝飾運(yùn)用上似乎顯得較簡(jiǎn)潔輕松，更注重與周圍環(huán)境（河流、泥土山等）的共生性，與自然的溝通性，建筑風(fēng)格趨向平易近人的“氣質(zhì)”。如上海世博的法國(guó)館，其展館建筑外表皮裝飾紋案是借鑒了流淌在國(guó)土之上河流的波紋原樣，加以抽象提取后作為裝飾來(lái)講這就是一個(gè)典型的例子。褪去高高在上的奢華迷離，回歸原始質(zhì)樸的自然情懷。2裝飾范圍裝飾范闈以空間來(lái)劃分，則為建筑外表皮裝飾及建筑室內(nèi)空間裝飾兩種。建
5、筑外表皮裝飾是將建筑外部輪廓結(jié)構(gòu)及建造構(gòu)件的外形樣式風(fēng)格與古風(fēng)建筑特點(diǎn)極其類似，但其作用僅為裝飾效果，并無(wú)實(shí)際的承重功能。利用現(xiàn)代工藝復(fù)制出的仿古構(gòu)件在建筑表皮僅做為裝飾作用的仿古建筑中累見(jiàn)不鮮。這樣的建筑裝飾特點(diǎn)通常為內(nèi)部裝飾簡(jiǎn)潔，明快充滿現(xiàn)代裝飾風(fēng)格；外部為花紋繁復(fù)，雕工講究的仿古建筑構(gòu)件及裝飾紋樣所“包圍”,給人以古色古香的大體印象，但感受深意較膚淺。而與這種空間轉(zhuǎn)換正好相反的是著重于室內(nèi)空間裝飾的建筑，它往往對(duì)建筑外表皮的裝飾風(fēng)格較傾向丁簡(jiǎn)潔大方，內(nèi)部才是古紋樣與仿古構(gòu)件發(fā)揮裝飾作用的重要場(chǎng)所，這樣
6、的建筑往往“在意”的是意境的塑造，而不局限于大型類似既可的俗流。3裝飾手法3.1采用原物中國(guó)人自古對(duì)“家”的認(rèn)同度界常濃烈鮮明，講究只有居其屋才算有其家的傳統(tǒng)理念。這樣的傳統(tǒng)認(rèn)知造成了古人對(duì)住宅建筑的重視，有的園林老宅甚至幾代相傳。中國(guó)建筑歷史悠久，其良好的抗慮性、結(jié)構(gòu)優(yōu)美質(zhì)輕性為歷代建筑師們的共識(shí)，其附著與構(gòu)件上的傳統(tǒng)裝飾紋樣更是體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神精粹之所在，無(wú)論時(shí)代如何變遷，民族屮的精神圖騰永遠(yuǎn)歷久彌新不落俗套。但隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的步伐進(jìn)一步加快，拆遷在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼的進(jìn)行大背景下，
7、許多胡同、老宅均面臨被拆遷的困局。殘磚斷瓦，滿目瘡痍，做為立世已千年之久的木結(jié)構(gòu)房屋,在為今社會(huì)中顯得無(wú)所適從，處境尷尬。隨著大量老房屋被拆除，遺留下了數(shù)量龐大的古房屋構(gòu)件，其紋理雕工之精美，紋案寓意之深遠(yuǎn)令人愛(ài)不釋手。將這些構(gòu)件運(yùn)用到裝飾現(xiàn)代展館建筑中，可謂一舉多得，既可以通過(guò)其古老滄桑的形體，尋找時(shí)間的脈絡(luò)，感悟古人的精神境地，又可達(dá)到觸摸歷史感觸未來(lái)的特殊體會(huì)效果。3.2利用現(xiàn)代科技復(fù)制現(xiàn)代技術(shù)的復(fù)制手法基本分為兩種：(1)利用同材質(zhì)、同比例、同工藝復(fù)制，這樣的制作手法比較耗費(fèi)人力物力，古時(shí)工匠技藝超
8、群，有些紋案上的涂料其配方大多失傳，古書也查無(wú)所據(jù)。要1:1精仿形，大多現(xiàn)代工匠及專家技術(shù)水品是能夠達(dá)到的，但耍其神韻卻模仿不來(lái)原物的萬(wàn)分例如沈陽(yáng)小故宮的仿占建筑群，其仿制的紋樣雕龍之姿態(tài)神韻與原物相比，雖注重形的塑造，但兩者神韻的表現(xiàn)力度卻大相徑庭，由于時(shí)代背景與政治制度的不同，過(guò)去的皇家工匠自然要花費(fèi)更多的精力來(lái)完成皇家所賦了的任務(wù)，否則便是對(duì)皇權(quán)的藐視與不敬；現(xiàn)代施工單位是不會(huì)冇這樣的壓力存在的，首先其目的
