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《淺論民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢民族民間舞蹈是各族勞動人民群眾勞動生活的寫照，是人類歷史上出現(xiàn)的最古老的表達人們喜怒哀樂內(nèi)心世界和歌頌美好生活的重要文化藝術(shù)，所以冇人把舞蹈稱為藝術(shù)Z母。不論如何表述，也不論從哪個角度審視，從舞蹈原始狹義的祭祀、婚喪嫁娶儀禮，發(fā)展到現(xiàn)今的民族民間藝術(shù)形式，都與人民群眾的生活水平息息相關(guān)?；仡櫄v史，哪個朝代的鳳盛時期不是文化藝術(shù)的盛世呢？新中國成立以來，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展同樣符合波浪式前進的規(guī)律，盛世文化的大潮已經(jīng)向我們涌來，文藝舞臺表現(xiàn)出空前的活躍。今天匯演，明日比賽，到處鶯歌燕舞，洋
2、溢著一片繁榮景象，這是我們文藝工作者難得的幸事。作為一名舞蹈教育工作者，在興奮Z余，又不得不冷靜下來冷靜審視舞臺，冷靜思考舞蹈。特別是看到一些內(nèi)容平平、演技平平、動作拼砌，甚至張冠李戴，將歷史篡改得面口皆非的作詁進入舞臺的時候，研究舞蹈、論證舞蹈的心情更加迫切，更加期待通過努力揭示出民族民間舞蹈的發(fā)展方向。盡管能力冇所不及，責任感仍促使我做了粗淺的探索。下面從三個方面論述民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢。一、現(xiàn)代民族民間舞蹈中閃存著厚重的民族文化積淀，鑲歐著鮮活的現(xiàn)代審美觀念屮華民族擁冇五千年古老文明，56個民族為我
3、們奠定了深厚的文化基礎(chǔ)，取之不竭用之不盡。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，全球經(jīng)濟概念與我們越來越近，西方文化隨之蜂擁而入，中西文化交匯，民族文化大融合，成為不可逆轉(zhuǎn)的事實。人們的生活節(jié)奏、思維理念、信仰愛好、審美需求、情感方式都發(fā)生了全然不同的變化，本民族的民俗特征也在悄然變化。如蒙古族不再是騎駿馬穿長袍，除牧區(qū)外，大多數(shù)蒙古族群眾遠離了馬背生活，融入了現(xiàn)代的社會文明，除了重大節(jié)日，很難在形式上從人群屮指認出誰是何種民族。又如丿力史上以打獵為生的眾多民族，由于國家對動物資源的保護措施逐步完善，人
4、們賴以生存的生活方式也不得不發(fā)生變化，狩獵文化也逐步成為歷史。但民族猶存，其本民族現(xiàn)代的生活方式、文化特征，能不說是本民族的特征嗎？所以，丿力史文化要逐漸而對時代的審美變遷，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代思維的磨合與沖撞，也必然迫使民族民間舞改變傳統(tǒng)的既成模式，創(chuàng)作思維、結(jié)構(gòu)方式、舞蹈語言的表達，以一種新的審美原則和藝術(shù)原則展現(xiàn)出來。我們注意到，現(xiàn)代民族民間舞蹈在風格上不再沉迷于風格化、原始化，而是追求個性化、多樣化；在造型上，不再以圓形線條和對稱形為最美，而是喜歡錯落冇致的對比和不對稱美；在肢體語言上，也打破了程式化的
5、動作線條，追求棱角分明，充分利用時間、空間的變化，動作新穎而別致。如今在電視上看到民族民間舞蹈，舞蹈服飾與歷史上民族舞蹈服飾相比，做工、面料、式樣、質(zhì)地、色彩等都更趨于現(xiàn)代人的服飾審美要求；咅響燈光等現(xiàn)代技術(shù)的運用，使傳統(tǒng)藝術(shù)更符合現(xiàn)代人的視聽需求；代表民族舞蹈特征的某些符號也加載了現(xiàn)代人的審美視角?，F(xiàn)代民族民間舞蹈都凝聚了厚重的民族文化積淀，鑲嵌了鮮活的現(xiàn)代審美觀念，內(nèi)容更加豐富多彩，更加令人喜聞?wù)好鎸ν鈦砦幕臎_擊以及人們審美觀的漸變，具有民族瑰寶Z稱的民族民間舞蹈藝術(shù)如何發(fā)展，發(fā)展趨勢怎樣？本文從
6、一名舞蹈教學工作者的角度，通過社會調(diào)研，分別以“現(xiàn)代民族民間舞蹈屮閃存著厚重的民族文化積淀，鑲嵌著鮮活的現(xiàn)代審美觀念”“、樸索的原生態(tài)舞蹈融入多姿多彩的現(xiàn)代舞蹈技法”和“不朽的經(jīng)典傳承與現(xiàn)代民族民間舞并存”三個方而，論述了民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；厚重；樸素；不朽中圖分類號：J732.2文獻標識碼:A文章編號:1673-2596(2008)05B-0082-02檢舉回答人的補充2009-05-1423:51樂見。二、樸素的“原生態(tài)”舞蹈，融入了多姿多彩的現(xiàn)代舞蹈技法著名舞蹈家楊麗萍編創(chuàng)的
7、《云南映象》，選擇的是幾種云南比較典型的原生態(tài)樂舞形式。如：太陽鼓舞是基諾族歡慶豐收的大型舞蹈，芒鼓舞是哈尼族正月祭祀龍的舞蹈，煙盒舞是石屏等地彝族逢年過節(jié)、婚嫁喜事等節(jié)慶及社會生活儀式中自娛自樂的娛樂性舞蹈等等。豐富的原生態(tài)民族民間舞蹈成為了舞蹈編創(chuàng)的源泉?！对颇嫌诚蟆吩佻F(xiàn)的是云南少數(shù)民族的百年歷史，表現(xiàn)了云南各民族勤勞、樸實、善良、純潔的生活和愛情，凸現(xiàn)了民族原生態(tài)歌舞的絢麗色彩和濃郁的民族風情，但在創(chuàng)作構(gòu)思上，以現(xiàn)代的舞蹈觀念和先進的舞蹈技巧對舞蹈進行捉升，以現(xiàn)代審美進行加工潤色，通過舞臺燈光、色彩、
8、畫面等現(xiàn)代技術(shù)補充，使整個作品顯得更加血肉豐滿，豐富了作品的思想內(nèi)涵，使作品達到了更高的藝術(shù)水平?！对颇嫌诚蟆房煞Q作樸素的原生態(tài)舞蹈融入多姿多彩的現(xiàn)代編舞技法的代表Z作。另外，在充分保留原生態(tài)舞蹈元素的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代編舞元素和審美，也是需要我們把握的方向。如膠州秧歌本身是漢族舞蹈中動律最復雜、韻律最濃厚、表現(xiàn)人物情感最豐沛的一種舞蹈，它口身的動律特征給人一種堅韌、挺拔、舒展、利落的美感，更加完善地表達出舞蹈的內(nèi)
