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《淺談“詩圣”杜甫的愛國憂民情懷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談“詩圣”杜甫的愛國憂民情懷【摘要】在唐代詩壇上，杜甫和李白雙峰并峙，人們稱杜甫為“詩圣”。杜甫是我國古代文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。透過他的詩作，我們可以真切地感受到其真摯的愛國憂民情懷。他的詩歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)還原。在其跌宕起伏的人生中，尤其是在英晚年時(shí)期，深陷困境，但是他不會(huì)為自己的際遇而傷感，他時(shí)刻關(guān)注的是國勢的安危，是百姓的疾苫。杜甫的詩歌創(chuàng)作卻如同“沙中之金，愈經(jīng)磨洗愈能發(fā)出燦爛的光輝”,其不朽詩作中充斥著真摯的愛國憂民情懷。杜甫的詩歌海洋中，始終蕩漾著深厚的人道主義精神，這條
2、大船載著詩人達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的最高峰。尤其是在其晚期代表詩作“三吏”、“三別”中，最能體現(xiàn)出詩人的愛國憂民情懷。本文將在簡要敘述杜甫愛國憂民情懷形成的基礎(chǔ)上，分析其愛國憂民情懷的具體內(nèi)涵。之后，將主耍分析其代表作品中的愛國憂民情懷的具體體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】唐代詩壇；杜甫；愛國憂民；“三吏冬“三別”【屮圖分類號(hào)】1207【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A提到唐代自然就想到詩歌，而想到詩歌自然就會(huì)想到“詩圣”杜甫。他是唐代，也是我國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。同時(shí)，他也是一位擁有真摯愛國憂民情懷的愛國詩人。在其眾
3、多詩作中充斥著對(duì)國家的熱愛，洋溢著對(duì)民間百姓疾苦的同情。尤其是在英晚年時(shí)期，杜甫對(duì)國家有著極為強(qiáng)烈的憂患，這種意識(shí)“最為可貴地表現(xiàn)出他對(duì)大廈將傾的唐朝政治的預(yù)見性”，體現(xiàn)著其対國家命運(yùn)的擔(dān)憂，體現(xiàn)出其対國家的關(guān)注和摯愛。同時(shí)，其詩歌是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的最真的還原，充斥著對(duì)貧苦大眾的憐憫和同情。杜甫的詩歌傳遞著高度的愛國主義情懷，洋溢著真摯而深厚的人道主義精神。正是如此，使得杜甫的詩歌走上了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的頂峰。一、杜甫愛國憂民情懷的形成在杜甫的詩歌中，尤其是其晚年時(shí)期創(chuàng)作的大部分作品中都呈現(xiàn)出真摯而
4、深厚的愛國情懷，充斥著人道主義精神的憂民情懷。這一切都源于詩人坎坷的際遇。尤其是在安史之亂以后，社會(huì)更加動(dòng)蕩，國勢由盛轉(zhuǎn)衰。杜甫的生活也被打破，漂泊于江湖。此時(shí)，杜甫接觸下層貧苦民眾的機(jī)會(huì)更多了，他也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等對(duì)社會(huì)不公和黑暗的批判,但是更多的是對(duì)國勢的擔(dān)憂，是對(duì)百姓悲苦生活的同情。杜甫和很多傳統(tǒng)士大夫一樣深受孔孟“仁愛”思想的影響和熏陶，受到屈原的愛國主義思想的影響等。在這些因素的影響下，杜甫的愛國、憂國情懷得以形成。杜甫的生活經(jīng)歷是其愛國憂民情懷形成的最為主要的因素。杜甫
5、的一生可以劃分為成長及南北漫游時(shí)期、長安覓官時(shí)期、離亂為官時(shí)期、蜀相漂泊時(shí)期等共四個(gè)時(shí)期。我們將更加關(guān)注其安史之亂之后的蜀相漂泊時(shí)期，這一時(shí)期是杜甫的晚年時(shí)期，也是其詩歌創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，杜甫不停地逃亡和漂泊，居無定所。這樣使得其親眼日睹了戰(zhàn)爭的殘忍，目睹了國勢的衰敗，目睹了百姓的離亂Z苦。雖然，在這一時(shí)期杜甫也時(shí)刻面臨著死亡的威脅，止是這樣險(xiǎn)惡而豐富的人生經(jīng)歷為杜甫的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。逃亡途中，杜甫途經(jīng)石壕村、新安道等地。他親眼看到的是國家的破敗和滿冃的瘡痍，他也H睹
6、了官府抓丁的場面，聆聽了新婚少婦送丈夫出征時(shí)的哀挽哭訴。因而，其詩情澎湃，就創(chuàng)作了“三吏”、“三別”等代表作品。詩人“長安十載乞食”，以及大半生的流離顛沛等使得他對(duì)“儒家”忠君濟(jì)事思想也有了更為深入的體味，其愛國情懷和憂民意識(shí)在詩歌中有了更沉郁、深刻的體現(xiàn)。二、杜甫愛國情懷的內(nèi)涵杜甫的詩歌中，既有對(duì)祖國大好河山的熱愛，也呈現(xiàn)出出仕與報(bào)國的抱負(fù)。而這也正是詩人愛國情懷的體現(xiàn)，是其具體內(nèi)涵的再現(xiàn)。杜甫從小就受到了良好的教育，受到了儒家思想的熏陶。他的人生愿望也是出仕報(bào)國，大濟(jì)蒼生，實(shí)現(xiàn)國泰民安的理想
7、生活狀況。他也幻想自己能兼濟(jì)天下,實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。青年時(shí)期的杜甫信心滿懷并不懈努力。但是，考場不利，未能如愿。杜甫在這樣的打擊下并未沉淪，而是選擇留在長安來尋找被賞識(shí)和重用的機(jī)會(huì)，多方請(qǐng)求舉薦，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”是其這段生活的真實(shí)寫照。我們知道，最終他通過向皇帝和貴人的獻(xiàn)賦、投贈(zèng)，得到了右衛(wèi)率府冑曹參軍這樣的小官，其政治抱負(fù)初步實(shí)現(xiàn),且努力工作爭取實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效國家。一直到安史之亂爆發(fā)，杜甫潛逃到鳳翔，出任左拾遺。雖然其年華易逝，然而
8、其尋找報(bào)國Z坦途的雄心未泯，其大濟(jì)蒼生的理想以及報(bào)國之志蕩漾于胸。雖然當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭、顛沛流離的生活以及黑暗的朝政等使其一生壯志未酬，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”、“健兒寧可死，壯士恥為生”等詩句也都體現(xiàn)了其壯志難酬的情感。但是，杜甫雖壯志未酬然情緒高昂，其愛國情懷普照人間。此外，他通過其作甜也表達(dá)出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無情揭露和不滿，如“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！钡仍娋?但更為主要的還是體現(xiàn)其對(duì)民眾生活的關(guān)注、關(guān)懷和同情，對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂和愛國情懷的抒發(fā)。尤其是在其組詩代表作“三吏”、“
