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《淺談古詩鑒賞中的意象和意境》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談古詩鑒賞中的意象和意境經(jīng)過近十年的教學實踐和摸索,我認為要培養(yǎng)學生的古詩鑒賞能力,不僅需耍重視詩歌知識的積累,而且還耍在教學中重視賞析思路的培養(yǎng)。而要理清思路,就要抓住構(gòu)成詩歌的最基本的要素一一意象和意境,唯有打開意象和意境之門,方能披文入情,進行鑒賞。一、理解意象的概念及含義所謂“意象”就是以“象”寄予的藝術(shù)形象。分開來談,“意象”的“意”是指詩人的主觀情感,“象”是詩人感受到的客觀物象,它們是融入了詩人主觀情意的客觀物象,是表現(xiàn)詩人情感的載體。簡單點說就是情中景,情中物,情中人??陀^物象一旦進入詩人的構(gòu)思,就明顯的帶上了詩人的
2、主觀色彩,打上了詩人的情感烙印,它們就不再是客觀物象了,而是融入了詩人主觀情感的意象。如:松梅竹菊、明月美酒、落霞孤鴦、秋水長天、湖光山色、大漠孤煙由此來看,物象是意象賴以生存的基礎,從物象到意象是詩人的藝術(shù)創(chuàng)造。例如:“蟬”、“柳”、“月”是我們平常所見到的物象,可是當它們被柳永寫入《雨霖鈴》詞屮:“寒蟬凄切,對長亭晚……楊柳岸曉風殘月……”,那么它們就成了用來表達離別傷感之情的意象了。再如山”、“鳥”、“雪”等普通物象,當它們進入柳宗元的《江雪》詩“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”中,它們就已從物象變?yōu)槿谌朐娙饲楦?/p>
3、一不屈服于環(huán)境,傲然倔強,充滿主觀情緒意味的意象了。在中國詩歌悠久的歷史長河中,正是由于有許多物象被文人騷客經(jīng)常使用,來寄托情感,抒發(fā)悲憤,因此它們已經(jīng)形成了具有固定含義的意象。如表達送別類的意象:楊柳、長亭、南浦、酒等。早在《詩經(jīng)?小雅?采薇》中就有“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”將楊柳的依依之態(tài)和依依惜別Z情融合在一起。白居易的《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”就是用“酒”這一意象來書寫離別之情的。還有表達思鄉(xiāng)類的意象:月亮、鴻雁、搗衣等。李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,就是用“明月”寄托鄉(xiāng)思的典例。又
4、如:“菊花”代表高潔,“松梅竹”“歲寒三友”是堅強不屈人格的象征,“杜鵑”意象表示悲涼凄苦情懷,“春”意象象征溫暖、生命興盛,“秋”意象象征萬物凋零、年華流逝、失意人生等??傊?,中國古典詩歌意象很多,意蘊豐富,一個意象的含義也不是固左的,要準確理解意象含義,還要結(jié)合具體的作品及語境。二、意境概念“意境”的“意”是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情,“境”是詩人所描繪的生活圖景,“意境”就是詩人主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。換言之,意境是意象的高級形態(tài),也是文學典型化原則在詩歌創(chuàng)作屮具體運用的審美結(jié)晶,它能使讀者在晶味屮
5、經(jīng)過想象和聯(lián)想獲得更為廣闊的藝術(shù)天地。例如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川,飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”詩人通過大膽的想象,神思天外,寫出廬山瀑布壯美與宏大的氣勢,抒發(fā)自己熱愛自然,積極進取的精神,可謂情與景高度統(tǒng)一。三、明確意象和意境的關(guān)系意象是構(gòu)成詩歌意境的具體的細小的單位,意境是整首詩營造的境界。如果把意象比作閃亮的星星,那么意境就是茫茫的夜空;意象是美麗的花朵,意境就是生機盎然的春天。結(jié)合具體的詩歌來談,王維的《山居秋暝》空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流?!本陀妹髟隆⑶迦纫庀髽?gòu)成了清新
6、空靈寧靜幽遠的意境。還有馬致遠的《秋思》用枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬等冷落衰敗意象構(gòu)成蕭瑟悲涼的意境。蘇軾的《卜算子》用缺月、疏桐、孤鴻等意象,營造孤獨凄冷的意境。四、架通意象與意境的橋梁詩歌雖然山意象和意境構(gòu)成,但由于它具有很大的跳躍性,在意象和意境的組合中省略了很多連接的詞語,因此在鑒賞的過程中必須借助想象和聯(lián)想,將抽象的文字轉(zhuǎn)化為栩栩如生,有聲有色的畫面。例如唐代詩人溫庭筠的《商山早行》屮的“雞聲茅店月,人跡板橋霜”兩句,就是一副形象生動的游子早行圖,荒村野店中,旅客被雞鳴聲喚起趕路,天空還掛著一彎殘月,板橋上覆蓋著層層白霜,
7、卬下了早行人的足跡。再如鑒賞杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”兩句,可以在腦海中浮現(xiàn)出這樣一幅畫面:詩人登高遠眺,看到一眼望不到邊的落葉紛紛而下,滔滔江水滾滾而流。詩歌境界闊大,但畫面特點蕭瑟凄冷,詩人觸景生情,不由得悲由心中而生,發(fā)出“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”的感慨。沒有想象和聯(lián)想,就沒有詩歌。要準確把握詩歌主旨,領(lǐng)會詩人所要表達的情感,就要展開豐富的聯(lián)想。如柳宗元的《溪居九“久為簪組累,幸此南夷謫。閑依農(nóng)I甫I鄰,偶似山林客。曉耕翻露草,夜榜響溪石。來往不逢人,長歌楚天碧。”表面寫詩人溪居的閑適、愜意,但只
8、要聯(lián)想到詩人被貶的經(jīng)歷,就不難看出,詩人是不怨而怨,借詩歌來表達自己冇才遭貶而不被重用的悲憤之情。再者,鑒賞詩歌時,可以通過想象再造形象進入到作品的意境中,例如讀杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅