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《淺談中國(guó)書法意境美2》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談中國(guó)書法的意境美王德成一、書法藝術(shù)意境美的因素書法為什么美？我認(rèn)為有兩個(gè)因素：第一，書寫工具是用動(dòng)物毛制成的毛筆，筆鋒柔軟富于彈性。它使書法獲得了藝術(shù)必須講究變化的基礎(chǔ)。第二，中國(guó)漢字是以象形文字為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的，這就使書法具備了藝術(shù)必須源于生活和自然、藝術(shù)必須用形象思維進(jìn)行創(chuàng)作的條件。藝術(shù)，正是以豐富的表現(xiàn)手法、在作者的形象思維指導(dǎo)下創(chuàng)造的美。二、書法藝術(shù)意境變化的用筆之美我們先分析第一個(gè)因素一一毛筆和書法美的關(guān)系。藝術(shù)貴變化、貴有個(gè)性。書法藝術(shù)，由于它的色彩極為簡(jiǎn)單一白色的宣紙和黑色的墨，因此，必須善于變化，才能
2、獲得藝術(shù)的魅力。這種變化，一則依靠書體的多種多樣，如甲骨、鐘鼎、小篆、隸、楷、行、草諸體；另外也依靠書家風(fēng)格的變化。同是草書，張旭的《古詩(shī)四貼》寫得逸勢(shì)奇狀，懷素的《苦筍貼》寫得飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，正如虞世南所說(shuō)：“兵無(wú)常陣，字無(wú)常體?！钡牵瑥母旧蟻?lái)說(shuō)，書法藝術(shù)的變化，主要表現(xiàn)在點(diǎn)畫上，即線條的變化。書法是通過(guò)點(diǎn)畫的粗細(xì)、濃淡、斷續(xù)、向背等等變化，來(lái)反映作者的審美情趣的。書法能以有限的點(diǎn)畫而致無(wú)窮的變化，正是從線條的變化中獲得了生命力。怎樣才能做到點(diǎn)畫的千變?nèi)f化，關(guān)鍵就在于書寫工具是…枝用動(dòng)物毛做成的毛筆。毛筆的最大特點(diǎn)是柔軟，并
3、富于彈性。用毛筆書寫,便能令筆聽我使喚，隨心所欲，運(yùn)用時(shí)既能做到鋪毫、收鋒自如，又能從而產(chǎn)牛輕重、遲速、肥瘦、粗細(xì)等恰到好處的藝術(shù)效果。毛筆柔軟而富于彈性的特點(diǎn)，還決定了點(diǎn)畫的變化可以通過(guò)用筆直接與書法家的審美趣味、情感聯(lián)系起來(lái)。書法家審美思想的奔瀉、外化，是自由自在的，毫無(wú)拘束的。漢末大書法家蔡邕論用筆時(shí)說(shuō)過(guò)：“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉！奇怪”即“變化”，指變化的有生氣、有妙筆、有險(xiǎn)筆、有絕筆，所以這些點(diǎn)畫的奇異變化全在于筆毛之軟。書法強(qiáng)調(diào)中鋒走筆，視為用筆的法規(guī)，要求筆筆中鋒，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”，目的
4、是求點(diǎn)畫變化而有重心，靜謐中顯浮動(dòng)，使點(diǎn)畫之美有立體感。如果不是柔軟的毛筆，就無(wú)所謂筆心在“點(diǎn)畫中行”。許多點(diǎn)畫構(gòu)成了一定的圖象，方能反映作者的思想傾向。而毛筆由于柔軟且富于彈性，它哀樂(lè)的情感直接聯(lián)系著的，因此，它變化出的點(diǎn)畫，不僅構(gòu)筑了有血有肉的美的書體，而且點(diǎn)畫本身往往都是有感情的，是美的。這就是所謂“筆墨情趣”。三、漢字是書法形象意境基礎(chǔ)書法藝術(shù)另一個(gè)決定性的因素是：書寫對(duì)象是方塊漢字。藝術(shù)通過(guò)形象反映生活。藝術(shù)家總是把自己的社會(huì)理想、對(duì)美好事物的向往和追求，同生活中觀察得來(lái)的物象結(jié)合在一起，渾然成指導(dǎo)創(chuàng)作的激情。這就
5、是公認(rèn)的藝術(shù)創(chuàng)作必須運(yùn)用形象思維的規(guī)律。藝術(shù)家運(yùn)用形象去揭示事物的木質(zhì)，欣賞者則在藝術(shù)形象的美的感染和激發(fā)下，張開思想的翅膀去覺(jué)悟事情的本質(zhì)。書法是藝術(shù)，當(dāng)然也不例外。那么，為什么書法不必象繪畫那樣要對(duì)照實(shí)物進(jìn)行寫生，而化去相當(dāng)多的功夫來(lái)臨摹字帖呢？這是由于書法家運(yùn)用形象思維，有自己的獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律。這里的關(guān)鍵是：書寫對(duì)象是從象形文字發(fā)展變化而來(lái)的方塊漢字。正是漢字，才談得上書法藝術(shù)運(yùn)用形象思維；又正因?yàn)槭菨h字，書法藝術(shù)形象思維的運(yùn)用才獨(dú)具自己的個(gè)性特點(diǎn)。與純符號(hào)文字不同，象形文字是在生活和生產(chǎn)的實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)表意的需要，
6、將山川草木、花鳥蟲魚、日月天地等物象刪繁就簡(jiǎn)，概括提煉而成的，它保留著物象的圖畫面貌。因此，創(chuàng)造象形文字的過(guò)程，也就是把生活、形象、審美諸因素有機(jī)結(jié)合的過(guò)程，當(dāng)然也是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。古人創(chuàng)造了象形文字，也就創(chuàng)造了藝術(shù)品，創(chuàng)造了美。這就是我國(guó)藝術(shù)理論中常常提到的“書畫同源”之說(shuō)的依據(jù)所在。當(dāng)然，漢字發(fā)展到今天，我們已不能將全部漢字（特別是行、草書）與自然和生活中的物象一一類比，但是：一、漢字畢竟是從象形文字發(fā)展而來(lái)的，古人關(guān)于象形文字的美觀念，一代一代地保留在人們的意識(shí)里，存留在使用漢字的民族的心目屮；二、象形文字的單獨(dú)成形和
7、圖畫性質(zhì)，決定了漢字的方塊特點(diǎn)，這從象形文字到今天一直沒(méi)有什么變化。正是這種不變性，成了溝通古今審美思想的橋梁。書法藝術(shù)的美既是現(xiàn)實(shí)的，又是歷史的。因此，漢字雖然在象形文字的基礎(chǔ)上大大發(fā)展了，但寫字仍不失為藝術(shù)。今天書法家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),總是可以從傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，繼承古人當(dāng)初創(chuàng)造象形文字的美感觀念，將生活中對(duì)物象的感受，對(duì)美好事物的追求，寄托于方塊漢字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的變化之屮，做到物的形象與漢字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的變化成為有機(jī)的、理性的結(jié)合。四、在物象中悟得書法意境靈感將物的形象同點(diǎn)畫之間的關(guān)系進(jìn)行比較的思想，在中國(guó)書法史上是一貫的。
8、東漢書家蔡邕說(shuō)：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆欲象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，適用合度，方可謂書。”又如唐代著名書家張旭，韓愈說(shuō)他“觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物Z變，可喜可愕，一寓于書?！保ā端透唛e上人序》）這樣，被物的
