建筑世界中的明珠巴塞爾_倫佐_皮亞諾設(shè)計的貝耶勒博物館

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1、國外建筑建筑世界中的明珠巴塞爾——倫佐·皮亞諾設(shè)計的貝耶勒博物館〔瑞士〕沃納·勃拉舍位于巴塞爾附近瑞亨貝羅沃公園的倫佐·這一屋頂以他的明顯性,透明性和輕巧性表明了皮亞諾設(shè)計的貝耶勒博物館,使該城市自從1997他的高挑和解放。與此相反墻壁則帶有牢固性,年10月18日博物館開放以來圍繞這一建筑明沉重性,束縛性和莊嚴(yán)性。但二者都遵循嚴(yán)密珠變得富裕起來。從那時起巴塞爾變?yōu)樵谌鸷喔叫?規(guī)律性的原則,博物館建筑的內(nèi)部造型和外近,而不是相反。從1980年開始在此舉行得到普部結(jié)構(gòu)都充滿了這種精神并作到使訪問者能夠遍贊揚的由建筑學(xué)名流巴塞爾建筑

2、學(xué)演講,使我理解。們重新想起了這一新建筑的遺產(chǎn)。這些見解在單體的簡樸性,外型表達的限制人們說:未來是建筑在傳統(tǒng)上面的。這個新性及材料的節(jié)約性等方面得到了顯示。其他的還博物館建筑使這一抽象的概念變得簡明易懂。它有在表示建筑學(xué)質(zhì)量時結(jié)構(gòu)上的敏感性。倫佐·滿足了使建筑物與周圍環(huán)境相統(tǒng)一的愿望。毫無皮亞諾力圖發(fā)展一種美學(xué)上令人滿意的解決辦疑問,這是一次關(guān)于現(xiàn)有建筑和新建筑,相互適法。在此真正的個性可以通過事實的完整性及規(guī)應(yīng)和和諧的想象上的飛躍。律性和原則來達到。在建筑學(xué)的表達上質(zhì)量是通過簡樸的尺度而豐富的。關(guān)于位置在厚重與透明之間在瑞

3、亨村莊中心的邊緣,有一塊狹長的平地被稱作巴塞爾臺地。巴塞爾有三個重要的景點:在巴斯勒大街現(xiàn)存的,輕微彎曲的墻壁成為南部的圣·馬加麗特教堂,東部的圣·克里施娜了貝耶勒博物館的主題。倫佐·皮亞諾選擇了砂教堂和圖林格山丘上的教堂。圖林格高地也包括巖。這也是巴斯勒大教堂用的建材。作為外墻面。在貝耶勒博物館的景色內(nèi)。在瑞士一側(cè),特別是這一建筑物的外表是聯(lián)接公眾區(qū)域和私人區(qū)域視野可以看到顯著的“施里普夫”山坡以及其上的,也就是從外面到里面的過渡區(qū)。建筑部件和的葡萄藤和大量的櫻桃樹,雄偉的綠色丘陵對人它的結(jié)構(gòu)絕大部分地依賴于材料,但也依賴于

4、文產(chǎn)生這樣一種作用,就是表明了一個完整無損的化和傳統(tǒng)。墻壁是厚重的東西,又是平面的東西。景觀的真實意義。在貝羅沃公園我們也可以發(fā)現(xiàn)堅固的墻壁帶來了安全性及人們渴望的精神上植被與現(xiàn)有農(nóng)莊建筑之間的諧調(diào)。沿巴斯勒大街的安寧和溫暖?，F(xiàn)存的,輕微彎曲的墻壁被倫佐·皮亞諾作為在這個墻上展開了網(wǎng)格狀的玻璃屋頂結(jié)構(gòu)?！熬裆稀钡幕緲?gòu)思所接受并具有了一個新的實際上屋頂幾乎是看不到的,它很輕并無負(fù)擔(dān)地外貌。搭在墻上。一個漂亮的桁架結(jié)構(gòu)在博物館上方支作為在瑞亨重要的建筑藝術(shù)基準(zhǔn)點之一是撐起了屋頂和采光頂。屋頂是用由散光玻璃組成溫肯農(nóng)莊騎術(shù)四角地

5、中的圓亭。這一“木條房”是的遮陽葉片組成的。這樣就產(chǎn)生了一個“漂浮由一個來自巴黎的建筑師阿曼德·拉陶在溫肯的”透明物。這一工藝學(xué)上的設(shè)想表明了一種自公園20年代于馬術(shù)廳建立之后建造的。這一圓信,這就是把我們時代的一個象征等價值地鑲嵌亭是特雷拉格的一件藝術(shù)珍品,它使人想起在凡在自然景色中。倫佐·皮亞諾與倫敦的歐文·阿爾塞宮和塞奧克斯的法國樣板。這一木板圓亭不魯普工程事務(wù)所一起大膽設(shè)計了這一巨大的繃僅是一個歷史性的希罕品,而且對我們來說還是緊在博物館上方的玻璃頂結(jié)構(gòu)。這一作品使它成在材料運用和外型方面一個現(xiàn)實的例子。從這一為了本世

6、紀(jì)的一個新的空間觀。它用它建筑學(xué)的對象上我們可以學(xué)到尊重昔日的輝煌。形象表現(xiàn)了一種天才的解決辦法,過濾過的日光以必要的光度投射在圖畫上,這一“看不見的”屋頂部輕巧和解放架的功能和結(jié)構(gòu)部分地成為了“首創(chuàng)的”建筑物。屋頂連同它的承重功能是顯而易見的,一個通過朝東的斑巖墻朝西面停車場一側(cè)理所水平放置的屋頂桁架延展在一個捆扎過的,幾乎當(dāng)然地為網(wǎng)格狀的玻璃開口。由玻璃組成的透明是脆弱的支架上,象是漂浮在土地上或墻壁上。的建筑物外殼接受了自然光線并給人們一種視61建筑學(xué)報1999—4博物館外觀原有圓亭建筑學(xué)報1999—462展廳內(nèi)出入口覺

7、上的體驗。與房間一樣高的玻璃墻是使東西從外部向內(nèi)部義性。很少幾種建材的使用和使人一眼就可以看穿的空間元透入的開口。素產(chǎn)生了不計其數(shù)的空間變化。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部形狀這一它是倫佐·皮亞諾的一個功績,這就是建筑學(xué)在20世過程對訪問者的行為起著積極的作用,他被從精神集中(藝紀(jì)末又回到了心靈的深處,并因此而強調(diào)協(xié)調(diào)。為了在創(chuàng)作術(shù)畫面)導(dǎo)向了休養(yǎng)(自然畫面)。自由的狀態(tài)下解決建筑學(xué)和工藝的問題,他認(rèn)識到了他們的其內(nèi)部公開劃分的房間及建筑物與公園之間的聯(lián)接是精神本性。在此美學(xué)扮演了一個特殊的角色。他的思考方法引人注目的標(biāo)志。一個在內(nèi)部按數(shù)學(xué)

8、劃分的秩序和景觀的自從全局到細小的局部無處不在。然秩序是作為兩極相對立的。這些原則在建筑物中令人尊敬地存在著。整體性的法則決定了他的各部分直到最小的細內(nèi)部和外部之間的空間關(guān)系部。所有的東西都是由成比例性,大眾性原則來定義的。建筑物多種多樣的表現(xiàn)形狀是以形象元素為基礎(chǔ)的,他(譯