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《淺談舞蹈藝術(shù)的意蘊和意境李北》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、?淺談舞蹈藝術(shù)的意蘊和意境李北2008級舞蹈編導(dǎo)指導(dǎo)教師梁欣講師參考文獻(xiàn)[1]王國賓.舞蹈教育戰(zhàn)略?發(fā)展?上海：上海音怎出版社.2004年版.⑵楊仲華、溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育.北京：人民出版社.2003年版.[3]冉秀萍?舞蹈藝術(shù)教學(xué)學(xué)科科研與專業(yè)課程設(shè)置全書?合肥：安徽文化音像出版設(shè)2004年版.[4]潘志濤.代舞蹈教學(xué)指導(dǎo)大典.北京：教育岀版社.2006年版.⑸詩經(jīng)?人民文學(xué)出版社，1986.⑹劉建?無聲的言說——舞蹈身體語言解讀.民族出版社，2001?[7]于平?jīng)_外舞蹈思想教程?中國戲劇出版社,1994.[8]資華筠，劉青弋?舞蹈美育原理
2、與教程?上海音樂出版社摘要舞蹈是時空表現(xiàn)藝術(shù)和動態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動作、姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識和情感表達(dá)在人體動態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動的具體成果。笫一節(jié)舞蹈的審美特征舞蹈與其它藝術(shù)的顯著區(qū)別是，它的物質(zhì)手段是人體，是有血有肉的、不斷運動著的人體，而不是空間幻覺視彖或畫面上的人體，從這一點出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的主要審美特征。一、情感的表現(xiàn)性、抒情性舞蹈雖然具有造型藝術(shù)的一些特點，可看作動的造型藝術(shù)，然而，它與音樂有更密切的聯(lián)系，它本質(zhì)上更類似
3、音樂，宜于偏重表現(xiàn)和抒情，而不宜于強調(diào)摹擬和再現(xiàn)。舞蹈受人體動作的限制，不宜直接摹擬生活中的情節(jié)，但人體可通過有韻律的活動表現(xiàn)高度概括化的精神面貌，如勇敢、堅強、機(jī)智、豪邁等品格，抒發(fā)內(nèi)心的情感。對于舞蹈表現(xiàn)占己的情感有兩種看法，一是認(rèn)為舞蹈者是衣現(xiàn)B己的情感。如現(xiàn)代舞蹈的先驅(qū)、美國著名的舞蹈家鄧肯就認(rèn)為，舞蹈家應(yīng)該“按照一種內(nèi)在的旋律舞動”，這種“出于口然的而不是出于模仿的舞蹈家……所表現(xiàn)的是來口他口身的東阿是高于一切口在Z物的更大的東西二二是認(rèn)為舞蹈的情感“是想像的情感，而不是真實的情緒狀態(tài)控制著舞蹈二蘇珊?朗格說：“據(jù)我所知，還沒有人肯
4、沱巴甫洛娃運用實際感覺到虛弱的病態(tài)，來表演《天鵝之死》中慢慢衰竭下去的生命是最出色的，也沒有人會提出在瑪麗?維格曼上臺前兒分鐘，告訴她一個可怕的消息，從而使她進(jìn)入芯慘的《夜舞》中的角色”她繼續(xù)說，一個優(yōu)秀的芭蕾舞大師，在要求女演員表現(xiàn)沮喪時，可能會說：“想像一下，假如你最好的刖友，和你男刖友私奔了，你當(dāng)作何反應(yīng)！”而不會一本正經(jīng)地說：“你的男刖友讓我轉(zhuǎn)告你，’再會了，I巾們各奔前程吧！"他也可以對一個要表演“歡樂舞蹈”的文靜、美麗的女演員說：“你應(yīng)該想像自己是在加利福尼亞渡假，在棕制樹下和桔從中漫步?！倍^不會告訴她排練Z后還冇一個令人激動的
5、約會，因為那樣會使她從舞蹈中分心，以致造成動作失常。兩種看法大相徑庭，卻不無道理，這里關(guān)鍵是她們的語境不同。鄧肯是耍打破古典芭蕾的陳規(guī)IH套，耍把舞蹈看成首要是個性解放的口我表現(xiàn)手段。她經(jīng)常上舞臺即興隨古典音樂翩翩起舞，強調(diào)舞蹈是一種強有力的和悄緒飽滿的舞臺藝術(shù)，沒有什么固定的程式。鄧肯這種即興發(fā)揮和獨舞的形式，加之木身基木功I-分嫻熟，就完全有可能或正是以舞蹈抒發(fā)口己的情感。而蘇珊?朗格例舉的《天鵝湖》、《夜舞》都是經(jīng)典Z作，像《天鵝湖》還帶有戲劇性質(zhì)，有人物塑造和故事敘述，有固定的、高難度的驚人技巧，這是世界各國著名芭蕾舞團(tuán)都上演的。因而
6、，演員的動作、姿態(tài)已不是他們自己真實悄感的流露，表現(xiàn)的情感自然便是想像的悄感。這里有趣的是，各國芭苗舞演員模仿的同一動作、姿態(tài)卻都能表現(xiàn)同一類的情感。也就是說，雖然身與心是兩種不同的媒質(zhì)，身體是物質(zhì)的，而情感是非物質(zhì)的，但它們Z間在結(jié)構(gòu)性質(zhì)上還是對以等同的。美國著名美學(xué)家阿恩海姆列舉了他學(xué)生比內(nèi)所作的一個試驗，說明舞蹈動作的形式因素與它們表現(xiàn)的悄緒因素之間，在結(jié)構(gòu)性質(zhì)上是等同的。被試的一組學(xué)生表現(xiàn)“悲哀”這一主題時，所有演員的舞蹈動作看上去都是緩慢的，每一個動作的幅度都很小，一個心情十分悲哀的人，其心理過程也是十分緩慢的，既缺乏能量,又缺乏決
7、心，他的一切活動看上去也都好像由外力控制著。二、彖征性、虛擬性用人體的動作姿態(tài)代替日常生活的言談話語，用“音樂一舞蹈臺詞”作為人物交往、刻畫性格的臺詞。因此，無論什么東西進(jìn)入了舞蹈，都必須如此徹底的藝術(shù)性的轉(zhuǎn)化：“它的空間是造型的；時間是音樂的；主題是幻想的；動作是象征的?！蔽璧妇哂邢笳餍院吞摂M性。舞蹈的空間造型與繪畫、雕塑等空間藝術(shù)不同。同樣以人體為主耍物質(zhì)基礎(chǔ)，繪畫、雕塑所表現(xiàn)的是在空間并列的、視覺可見的；而舞蹈既需要空間并列、訴諸視覺，也需要時間連續(xù)、訴諸聽覺的音樂節(jié)奏。舞蹈又與體操和雜技不同，體操和雜技以展示人體美為最終目的，而舞蹈則
8、把人體美作為一種媒介（手段），冃的在于表露人的一定思想感情，反映一定的主題,而不是單純地炫権技巧。舞蹈的主題是幻彖，是虛擬的形彖，它是由賴以創(chuàng)造、組織的基本抽象-姿
